هو و الاسم ( الحُقْنَةُ ) مثل الفرقة من الافتراق ثم أطلقت على ما يتداوى به والجمع ( حُقَنٌ ) مثل غرفة و غرف .
الحَقْوُ .
موضع شدّ الإزار وهو الخاصرة ثم توسعوا حتى سموا الإزار الذي يشدّ على العورة ( حَقْوًا ) والجمع ( أَحْقٍ ) و ( حُقِيٌّ ) مثل فلس وفلوس وقد يجمع على ( حِقَاءٍ ) مثل سهم و سهام .
احْتَكَرَ .
زيد الطعام إذا حبسه إرادة الغلاء والاسم ( الحُكْرَةُ ) مثل الفرقة من الافتراق و ( الحَكَرُ ) بفتحتين وإسكان الكاف لغة بمعناه .
حَكَكْتُ .
الشيء ( حَكًّا ) من باب قتل قشرته و ( الحِكَّةُ ) بالكسر داء يكون بالجسد وفي كتب الطب هي خلط رقيق بورقي يحدث تحت الجلد ولا يحدث منه مدة بل شيء كالنخالة وهو سريع الزوال و ( حَكَّ ) في صدري كذا ( يَحُكُّ ) من باب قتل إذا حصل كالوهم .
الحُكْلَةُ .
في اللسان كالعجمة وزنا و معنى و ( أَحْكَلَ ) الأمر مثل أشكل وزنا ومعنى .
الحُكْمُ .
القضاء وأصله المنع يقال ( حَكَمْتُ ) عليه بكذا إذا منعته من خلافه فلم يقدر على الخروج من ذلك و ( حَكَمْتُ ) بين القوم فصلت بينهم فأنا ( حَاكِمٌ ) و ( حَكَمٌ ) بفتحتين والجمع ( حُكَّامٌ ) ويجوز بالواو والنون و ( الحَكَمَةُ ) وزان قصبة للدابة سميت بذلك لأنها تذللها لراكبها حتى تمنعها الجماح ونحوه ومنه اشتقاق ( الحِكْمَةِ ) لأنها تمنع صاحبها من أخلاق الأرذال و ( حَكَّمْتُ ) الرجل بالتشديد فوضت الحُكْمَ إليه و ( تَحَكَّمَ ) في كذا فعل ما رآه و ( أَحْكَمْتُ ) الشيء بالألف أتقنته ( فَاسْتَحْكَمَ ) هو صار كذلك .
حَكَيْتُ .
الشيء ( أَحْكِيهِ ) ( حِكَايَةً ) إذا أتيت بمثله على الصفة التي أتى بها غيرك فأنت كالناقل ومنه ( حَكَيْتُ ) صنعته إذا أتيت بمثلها وهو هنا كالمعارضة و ( حَكَوْتُهُ ) ( أَحْكُوهُ ) لغة قال ابن السكيت وحكي عن بعضهم أنه قال ( لا أَحْكُو ) كلام ربي أي لا أعارضه .
حَلَبْتُ .
الناقة وغيرها ( حَلْبًا ) من باب قتل و ( الحَلَبُ ) بفتحتين يطلق على المصدر أيضا وعلى اللبن المحلوب فيقال لبن و ( حَلِيبٌ ) و ( مَحْلُوبٌ ) وناقة ( حَلُوبٌ ) وزان رسول أي ذات لبن يُحْلَبُ فإن جعلتها اسما أتيت بالهاء فقلت هذه ( حَلُوبَةُ ) فلان مثل الركوب