النَّسْرُ : طائرٌ لأنهُ يَنْسُرُ الشيءَ ويَقْتَنِصُهُ ج : أنْسُرٌ ونُسُورٌ وصَنَمٌ كان لِذِي الكَلاعِ بأرضِ حِمْيَرَ وكَوْكَبانِ الواقِعُ والطائرُ ولَحْمَةٌ في باطِنِ الحافِرِ أو ما ارْتَفَعَ في باطِنِ حافِرِ الفرسِ من أعْلاهُ ج : نُسُورٌ والكَشْطُ ونَقْضُ الجُرْحِ ونَتْفُ الطائِر اللَّحْمَ يَنْسِرُهُ ويَنْسُرُهُ . والمَنْسِرُ كمَجْلِسٍ ومِنْبَرٍ : مِنْقارُهُ و من الخَيْلِ : ما بينَ الثلاثينَ إلى الأربَعينَ أو من الأربَعينَ إلى الخمسينَ أو إلى الستينَ أو من المِئَةِ إلى المِئَتَيْنِ وقِطْعَةٌ من الجَيْش تَمُرُّ قُدَّامَ الجَيْشِ الكثيرِ . وتَنَسَّرَ الحَبْلُ : انْتَقَضَ و الجُرْحُ : انْتَشَرتْ مِدَّتُهُ لانْتِقاضِهِ و الثَّوْبُ والقِرْطاسُ : ذَهَبا شيئاً بعدَ شيءٍ و النِّعْمَةُ عنه : تَفَرَّقَتْ . والناسُورُ : العِرْقُ الغَبِرُ الذي لا يَنْقَطِعُ عِلَّةٌ في المَأْقي وعِلَّةٌ في حَوالِي المَقْعَدَةِ وعِلَّةٌ في اللِّثَةِ . وككِتابٍ : ماءٌ لبني عامِرٍ له يومٌ . ونَسْرٌ : ع بعقيقِ المدينةِ وجَبَلانِ بِبلادِ غَنِيٍّ وهُما النَّسْرانِ . واسْتَنْسَرَ : صارَ كالنَّسْرِ قُوَّةً . وسُفْيانُ بنُ نَسْرٍ وتَميمُ بنُ نَسْرٍ : صَحابِيَّانِ . ويَحْيىْ بنُ أبي بُكَيْرِ بن نَسْرٍ أو بِشْرٍ : قاضي كِرْمانَ شَيْخُ مالِكٍ أكْبَرُ من يَحْيَىْ بنِ بُكَيْرٍ . ونَسَرَ فُلاناً : وقَعَ فيه . ونُسَيْرُ بنُ ذُعْلُوقٍ كزُبَيْرٍ : تابِعيٌّ ووالِدُ قَطَنٍ وعائذٍ وسَفْرٍ المُحَدِّثين وجَدُّ عبدِ المَلِكِ بنِ مُحمدٍ المُحدِّثِ . وقَلْعَةُ نُسَيْرِ بنِ دَيْسَمِ بنِ ثَوْرٍ : قُرْبَ نُهاوَنْدَ . ونَاسِرُ : ة بِجُرْجانَ منها : الحَسَنُ بنُ أحمدَ المُحدِّثُ ومحمدُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ الحَنَفِيُّ . والنِّسْرينُ بالكسر : وَرْدٌ م . والنُّسارِيَّةُ بالضم : العُقابُ .
نَسْتَرٌ كجَعْفَرٍ : زاهِدٌ فارِسيٌّ مَجوسِيٌّ كان في زَمَنِ كِسْرَى أنوشِرْوانَ ورَيْحانٌ م كالنَّسْتَرْنِ . وكدِرْهَمٍ : صُقْعٌ بالعِراقِ . ونَسْتَرُوْ : جَزيرَةٌ بينَ دِمْياطَ والا سْكَنْدَرِيَّةِ . ومُنَسْتِيرُ بضم الميمِ وفتح النونِ : د بإفْريقِيَةَ مَعْبَدُ الزُّهَّادِ والمُنْقَطِعِينَ ود آخَرُ بإفْريقِيَةَ أهلُهُ قومٌ من قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وبينَ القَيْرَوانِ سِتُّ مَراحِلَ وع شَرْقِيَّ الأَنْدَلُسِ .
النُّسْطُورِيَّةُ بالضم وتُفْتَحُ : أُمَّةٌ من النَّصارَى تُخالِفُ بَقِيَّتَهُمْ وهم أصحابُ نُسْطُورٍ الحكيمِ الذي ظَهَرَ في زَمَنِ المأمون وتَصَرَّفَ في الا نْجِيلِ بِحُكْمِ رَأيِهِ وقال : ا نَّ اللَّهَ واحِدٌ ذو أقَانِيمَ ثلاثةٍ وهو بالرُّومِيَّةِ نَسْطُورِسِ .
نِشْتَبْرُ كَجِرْدَحْلٍ : ة .
النَّشْرُ : الريحُ الطَّيِّبَةُ أو أعَمُّ أو ريحُ فَمِ المرأةِ وأعْطافِها بعدَ النَّوْمِ وا حياءُ المَيِّتِ كالنُّشُورِ والا نْشارِ والحَياةُ نَشَرَهُ فَنَشَرَ والكَلأُ يَبِسَ فأصابَهُ مَطَرٌ دُبُرَ الصَّيْفِ فاخْضَرَّ وانْتشارُ الوَرَقِ وا يراقُ الشَّجَرِ والجَرَبُ وخِلافُ الطَّيِّ كالتَّنْشيرِ ونَحْتُ الخَشَبِ والتَّفْريقُ والقَوْمُ المُتَفَرِّقونَ لا يَجْمَعُهُمْ رَئيسٌ ويُحَرَّكُ وبَدْءُ النَّباتِ وا ذاعَةُ الخَبَرِ يَنْشِرُهُ ويَنْشُرُهُ . ومحمدُ بنُ نَشْرٍ : محدِّثٌ رَوَى عنه لَيْثُ بنُ أبي سُلَيْمٍ . و يُرْسِلُ الرِّياحَ نُشُراً ونُشْراً ونَشْراً ونَشَراً فالأَوَّلُ : جَمْعُ نَشورٍ كرَسولٍ ورُسُلٍ والثاني : سُكِّنَ الشينُ اسْتِخْفافاً والثالثُ : مَعْناهُ ا حْياءٌ بِنَشْرِ السَّحابِ الذي فيه المَطَرُ والرابعُ شاذٌّ قيلَ : مَعْناهُ مُنْشِرَةٌ نَشَراً . ونَشَرَتِ
