المَلاَّحُ وهم بَحَّارَةٌ . وبنو بَحْرِيٍّ : بَطْنٌ . وذُو بِحارٍ ككِتابٍ : جبلٌ أو أرضٌ سَهْلَةٌ تَحُفُّها جِبالٌ . وبِحارٌ ويُمْنَعُ : ع . وكغُرابٍ : آخَرُ أو لُغَةٌ في الكسر . وبَحْرَةُ : والِدُ صَفِيَّةَ التابِعِيَّةِ وجَدُّ يُمَيْنِ بنِ مُعاوِيَةَ الشاعِرِ وع بالبَحْرَينِ وة بالطائفِ . والباحُورُ والباحُوراءُ : شِدَّةُ الحَرِّ في تَمُّوزَ . وبُحَيْرَةُ كجُهَيْنَةَ : خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً .
البُحْتُرُ بالضم : القصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ وبِلا لامٍ : فَحْلٌ من فُحُولِهِم وابنُ عَتودِ بنِ عُنَيْزٍ لا عُنَيْنٍ ووَهِمَ الجوهريُّ : أبو حَيٍّ من طَيِّىءٍ منهم : أبو عُبادَةَ الشاعرُ وجَدُّ جُدَيِّ بنِ تَدُول الشاعِرِ الجاهِلِيِّ . وتَبَحْتَرَ : انْتَسَبَ إليهم .
بَحْثَرَهُ : بَحَثَهُ وفَرَّقَهُ فَتَبَحْثَرَ واسْتَخْرَجَهُ وكشفَهُ . ولَبَنٌ مُبَحْثِرٌ : مُتَقَطِّعٌ مُتَحَبِّبٌ وقد بَحْثَرَ .
البُحْدُرِيُّ بالضم : المُقَرْقَمُ الذي لا يَشِبُّ .
البَخْرُ : فِعْلُ البُخارِ بَخَرَتِ القِدْرُ كمَنَعَ وبالتحريكِ : النَّتْنُ في الفَمِ وغيرِه بَخِرَ كفَرِحَ فهو أبْخَرُ وأبْخَرَهُ الشيءُ وكُلُّ رائِحَةٍ ساطِعَةٍ : بَخَرٌ . وكُلُّ دُخانٍ من حارٍّ : بُخارٌ . والمَبْخورُ : المَخْمورُ . والباخِرُ : ساقِي الزَّرْعِ . وبَناتُ بَخْرٍ : كبَحْرٍ . والبَخُورُ كصَبورٍ : ما يُتَبَخَّرُ به . وبَخُورُ مَرْيَمَ : نَباتٌ جَلاَّءٌ مُفَتِّحٌ مُدِرٌّ نَفَّاعٌ . والبَخْراءُ : أرضٌ وماءَةٌ مُنْتِنَةٌ قُرْبَ القُلَيْعَةِ بالحِجازِ ونَباتٌ كالبَخْرَةِ . وبُخاراءُ : د ويُقْصَرُ . والبُخارِيَّةُ : سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ أسْكَنَها زِيادٌ ألْفَ عبدٍ من بُخاراءَ وعليُّ بنُ بُخارٍ كغُرابٍ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ البخارِيُّ المَنْسوبُ إلى بُخارِ العُودِ لأنه كان يُبَخِّرُ به في الخاناتِ : محدِّثانَ . ( وأحمدُ بنُ بُخارٍ وعليٌّ البُخارِيُّ ) : محدِّثانِ .
البَخْتَرَةُ والتَّبَخْتُرُ : مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ . والبَخْتَرِيُّ : الحَسَنُ المَشْيِ والجَسيمُ والمُخْتالُ كالبِخْتِيرِ فيهما . والبَخْتَرِيُّ بنُ أبي البَخْتَرِيِّ وابنُ عُبَيْدٍ : محدثانِ .
البَخْثَرَةُ : الكَدَرُ في ماءٍ أو ثَوْبٍ . وبَخْثَرَهُ : بَدَّدَهُ وفَرَّقَهُ فَتَبَخْثَرَ .
بادَرَهُ مُبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَهُ إليه : عاجَلَهُ . وبَدَرَهُ الاأَمْرُ وإليه : عَجِلَ إليه واسْتَبَقَ واسْتَبَقْنا البَدَرَى كجَمَزَى أي : مُبادرِينَ . والبادِرةُ : ما يَبْدُرُ من حِدَّتِكَ في الغَضَبِ من قولٍ أو فِعْلٍ . وشَباةُ السَّيْفِ والبَديهَةُ ووَرَقُ الحُوَّاءَةِ . وأولُ ما يَتَفَطَّرُ من النَّباتِ وأجْوَدُ الوَرْسِ وأحْدَثُهُ واللَّحْمَةُ بينَ المَنْكِبِ والعُنُقِ و من الا نْسانِ : اللَّحْمتانِ فَوْقَ الرُّغَثاوَيْنِ وأسْفَلَ الثُّنْدُوَةِ ج : البَوادِرُ . والبَدْرُ : القَمَرُ المُمْتَلِىءُ كالبادِرِ والسَّيِّدُ والغُلامُ المُبادِرُ والطَّبَقُ . وبَدْرٌ : ع بينَ الحَرَمَيْنِ مَعْرِفَةٌ ويُذَكَّرُ أو اسمُ بِئْرٍ هناكَ حَفَرَها بَدْرُ بنُ قُرَيْشٍ ومِخْلافٌ باليمَنِ وجَبَلٌ لِباهِلَةَ وآخَرُ قُرْبَ الوارِدَةِ وموْضِعٌ بالبادِيَةِ وجَبَلٌ بِبِلادِ مُعاوِيَةَ بنِ حَفْصٍ وصَحابِيَّانِ . والبَدْرِيُّ : من شَهِدَ بَدْراً