كالتَّحَوِّي . والحَواةُ : الصَّوْتُ كالحَواءِ . والحاءُ : في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ . وحَيْوَةُ : رَجُلٌ مَقْلُوبٌ من ح وي . والحِواءُ ككِتابٍ والمُحَوَّى كالمُعَلَّى : جماعَةُ البُيُوتِ المُتَدانِيَةِ ونُوحُ بنُ عَمْرِو بنِ حُوَيٍّ كسُمَيٍّ : حَدَّثَ عن بَقِيَّةَ .
الحِيُّ ي : بكسرِ الحاءِ والحَيَوانُ محرَّكةً والحَياةُ والحَيَوْةُ بسكونِ الواوِ : نَقِيضُ المَوْتِ . حَيِيَ كَرَضِيَ حَيَاةً وحَيَّ يَحَيُّ ويَحْيَا . والحَيَاة الطَّيِّبَةُ : الرِّزْقُ الحَلالُ أَو الجَنَّةُ . والحَيُّ : ضِدُّ المَيِّتِ ج : أحْياءٌ وفَرْجُ المرأةِ . وضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بِحاءٍ منها أَي : ليس يَحْيَا كقولِك : لا تَأْكُلْ كذا فا نَّكَ مارِضٌ أَي : تَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ . وأحْياهُ : جَعَلَهُ حَيًّا . واسْتَحْيَاهُ : اسْتَبْقاهُ قيل : ومنهُ : إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أن يَضْرِبَ مَثَلاً . وطَريقٌ حَيٌّ : بَيِّنٌّ . وحَيِيَ : اسْتَبَان . وأرضٌ حَيَّةٌ : مُخْصِبَةٌ . وأحْيَيْنَا الأرضَ : وجَدْنَاها حَيَّة غَضَّةِ النَّباتِ . والحَيَوانُ محرَّكةً : جِنْسُ الحَيِّ أصْلُهُ حَيَيانٌ . والمُحاياةُ : الغِذاءُ للصبِيِّ . والْحَيُّ : البَطْنُ من بُطُونِهِمْ ج : أحْياءٌ . والحَيَا : الخِصْبُ والمَطَرُ ويُمَدُّ واسْمُ امْرَأةٍ وبالمَدِّ : التُّؤْبَةُ والحِشْمَةُ حَيِيَ منه حَياءً واسْتَحْيَا منه واسْتَحَى منه واسْتَحْيَاهُ وهو حَيِيٌّ كغَنِيٍّ : ذُو حَياءٍ والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ وقد يُقْصَرُ ج : أحْياءٌ وأحْيِيَةٌ وحَيٌّ ويكسرُ . والتَّحِيَّةُ : السلامُ وحَيَّاهُ تَحِيَّةً : والبَقاءُ والمُلْكُ . وحَيَّاكَ الله : أبقاكَ أو مَلَّكَكَ . وحَيَّا الخَمْسِينَ : دَنا منها . والمُحَيَّا كالحُمَيَّا : جماعةُ الوَجْهِ أَو حُرُّهُ . والحَيَّةُ : م يقالُ : لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ ج : حَيَّاتٌ وحَيْواتٌ . والحَيُّوتُ كتَنُّورٍ : ذَكَرُ الحَيَّاتِ . ورجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ : يَجْمَعُ الحَيَّاتِ . والحَيَّةُ : كَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ : وحَيٌّ : قَبِيلَةٌ والنِّسْبَةُ : حِيَوِيٌّ وحَيَيِيٌّ . وبنو حِيًّ بالكسر : بَطْتانِ . ومَحْياةُ : ع . وأحْيَتِ الناقَةُ : حَيِيَ وَلَدُها و القومُ : حَيِيَتْ ماشِيَتُهُم أَو حَسُنَتْ حالُها أَو صارُوا في الخِصْبِ وسَمَّوا : حَيَّةَ وحَيْوانَ ككَيْوانٍ وحَيِيَّةَ وحَيُّويَةَ وحَيُّونَ . وأبو تِحْيَى بكسر التاءِ المثناةِ من فَوْقُ : صَحابِيٌّ شَبَّهَ عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ وتابِعِيَّانِ . ومُعاوِيَةُ بنُ أبي تِحْيَى : تابِعِيٌّ . وحَمَّادُ بنُ تُحْيَىْ بالضم : محدِّثٌ . ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ تُحَيَّا بالضم وفتح الحَاءِ وشدِّ الياءِ : فقيهٌ . وتَحِيَّةُ الرَّاسِبِيَّةُ وبِنْتُ سُلَيْمانَ : محدِّثَتانِ . ويعقوبُ بنُ إسحْاقَ بن تَحِيَّةَ : عن يزيدَ بنِ هارونَ . وذُو الحَيَّاتِ : سَيْفٌ . وفُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأرض أو البَلَدِ أَو الحَماطِ أَي : داهٍ خبيثٌ . وحايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ : أحْيَيْتُها . وحَيَّ على الصلاةِ بفتح الياءِ أي : هَلُمَّ وأقْبِلْ . وحَيَّ هَلاَ وحَيَّ هَلاَّ على كذا و إلى كذا وحَيَّ هَلَ كخَمسةَ عَشَرَ وحَيْ هَلْ كصَهْ ومَهْ وحَيَّهْلَ بسكونِ الهاءِ : حَيَّ أي : اعْجَلْ وهَلاَّ أَي : صِلْهُ أَو حَيَّ أي : هَلمَّ وهَلاَّ أي : حَثِيثاً أَو أسْرِعْ أَو هَلاً أي : اسْكُنْ ومعناهُ : أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ . وحَيَّ هَلاَّ بفُلانٍ أي : عليكَ به وادْعُهُ . وإذا قلتَ حَيَّ هَلاً مُنَوَّنَةً فَكَأَنَّكَ قلتَ : حَثّاً . وإذا لم تُنَوِّنْ فكأَنَّكَ قلتَ : الحَثَّ جعلُوا التنوينَ عَلَماً على النَّكِرَةِ وتَرْكَهُ عَلَماً لِلْمَعْرِفَةِ وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ . ولا حَيَّ عنه : لا مَنْعَ . ولا يَعْرِفُ الحَيَّ من