( إنْ تلْقَني لا تَرى غَيْري بناظرةٍ ... تَنْسَ السلاحَ وتَعرِفْ جبهةَ الأَسَدِ ) .
فقولُه : " لا ترى " : في موضعٍ حال . ومثلُه في اللُّطفِ والحُسْنِ قولُ أعشى هَمْدان وصَحِبَ عتّابَ بنَ وَرقاءَ إلى أصبهانَ فلم يَحْمَدْه فقال - الوافر - : .
( أَتَينا أَصْبَهَانَ فَهزّلَتْنا ... وكنَّا قبلَ ذلك في نَعيمِ ) .
( وكانَ سَفاهةً مِنِّي وجَهلاً ... مَسيري لا أسيرُ إلى حَميمِ ) .
قولُه : لا أسيرُ إلى حَميمٍ . حالٌ من ضميرِ المتكَلم الذي هو الياءُ في " مَسِيري " وَهُوَ فاعلٌ في المعنى . فكأنه قال : وكان سَفاهةً مني وجهلاً أنْ سِرتُ غيرَ سائرٍ إلى حَميمٍ وأنْ ذهبتُ غيرَ متوجِّهٍ إلى قريبٍ . وقال خالدُ بنُ يزيدَ بِن معاويةَ - الكامل - : .
( لَو أنَّ قَوْماً لارْتِفاعِ قَبيلةٍ ... دَخَلُوا السَّماءَ دخَلْتُها لا أُحْجَبُ ) .
وهو كثيرٌ إلا أنّه لا يَهْتدي إلى وضْعِه بالموضع المرضِي إلا مَنْ كان صحيحَ الطَّبع .
ومما يجيءُ بالواوِ وغيرِ الواوِ الماضي وهو لا يقعُ حالاً إلاّ مع " قد " مُظهَرة أو مُقدَّرة . أمّا مجيئُها بالواوِ فالكثيرُ الشائعُ كقولِكَ : " أتاني وَقَدْ جَهَدَه السَّيُر " . وأّمَّا بغيرِ الواو فكقولِه - البسيط - : .
( مَتَى أَرَى الصُّبْحَ قَدْ لاَحَتْ مَخايِلُهُ ... واللَّيْلَ قَدْ مُزِّقتْ عَنْهُ السَّرابِيلُ )