وفي الإصلاح لابن السكيت وتهذيبه : التُّهَمة والمُصَعة : ثمر العوْسج والنُّقَرة : داء يأخذ المعزى في خواصرها وأفخاذها والنُّعَرة : ذُباب أخضر أزرق يدخل في أنوف الدواب واللّحَكه دُويبّة زرقاء وتُرَبة واد من أودية اليمن . والسُّحَلة : الأرنب الصغيرة والقُبَعة طُوَيّر أبقع والعُشَرة : شجرة والغُدَدة والمُرَعة : طائر والدُّرَجة : طائر والدُمَمة والرًّطَبة والقُرَرة : ما يلتصق في أسفل القدر والخُزَرة : وجع يأخذ في الظهر والنُّخَرة من الحمار والفرس : مقدم أنفه والعُقَرة : خرزة تشدها المرأة في حقوها لئلا تحمل وحُمَرة ( بالتخفيف ) لغة في الحُمْرة والرُّبَعة : ما نُتجت في الربيع والهُبَعة : ما نُتجت في الصيف والذكر رُبَع وهُبَع .
قال أبو عيسى الكلابي : يبلغ الرجلَ عن مملوكه بعضُ ما يكره فيقول : ما يزال خُزْعة خَزَعة أيّ شيء سَنَحهُ عن الطريق انتهى .
وقال الصحاح الجُشَأة : الاسم من تجشأت تجشؤا .
ذكر فُعَلة في النعت .
قال ابن السكيت في الإصلاح والتبريزي في تهذيبه : اعلم أن ما جاء على فُعَلة ( بضم الفاء وفتح العين ) من النعوت فهو على تأويل فاعل وما جاء منه على فُعْلة ( ساكن العين ) فهو في معنى مفعول .
يقال : هذا رجل ضُحكة : كثير الضحك ولُعَبة : كثير اللعب ولُعَنة : كثير اللَّعْن للناس وهُزَأة : يهزأ من الناس وسُخَرة : يسخر منهم وعُذَلة وخُذَلة وخُدَعة وهُذَرة : كثير الكلام وعُرَقة : كثير العرق ونُكَحة : كثير النكاح وفحل خُجَأة : كثير الضراب وغُسَلَة : كثير الضّراب لا يلقّح وضُجَعة : للعاجز الذي لا يكادُ يبرح بيته وأُمَنة : يثق بكل أحد وحُمَدة : يكثر حمد الأشياء ويزعم فيها أكثر مما فيها وضُجَعة : للذي يكثر الاتكاء والاضطجاع بين القوم وقُعَدة ضُجَعة : كثير القعود والاضطجاع وراعٍ قُبَضة رُفَضة : الذي يقبض الإبل ويجمعها ويسوقها فإذا صارت
