وقال غيره : ( الطَّرْفَاء ) جمع ( طَرَفَة ) ( وَالْحَلْفَاء ) جمع ( حَلَفة ) ( وَالشَّجْرَاء ) جمع ( شَجَرَة ) ( وَالْقَصْبَاء ) جمع ( قَصَبة ) .
قال الفرَّاء مثل ذلك إلا في ( الْحَلْفَاء ) فإنه قال : لم أسمع الواحدة منها إلا ( حَلْفَاءة ) وتُصَغَّر ( حُلَيْفِيَة ) .
قال غيره : يقال ( بعير قُرْحَان ) إذا لم يُصِبْه الْجَرَبُ ( وصَبِيٌّ قُرْحاَنٌ ) إذا لم يصبه الْجدَرِيُّ الواحدُ والإثنانِ والمذكرُ والمؤنثُ فيه سواء وكذلك ( شَاةٌ شَحَصٌ وشُصُص ) وهي التي ذهب لبنها ( ورجل قَزَمٌ ) وأصله في الشاء وهو أردأ المال وشَرُّه ( وعَبْدٌ قِنّ ) الواحد والإثنان والجمع والمذكر والمؤنث في هذه الأحرف سواءٌ إلا أن جريراً قال : .
( 643 أَوْلاَدُ قَوْم خُلِقُوا أقِنَّه ... ) .
فجَمَع .
قال : والإسم إذا وصف بالمصدر كان واحدُه وجميعُه سواء وكذلك مذكره ومؤنثه كان بمعنى المفعول أو بمعنى الفاعل يقال : ( ماءٌ غَوْرٌ ) ( ومياه غَوْرٌ ) أي : غائر .
وإنما هذا مصدر غار الماء يَغُور غَوْراً ( ويَوْمٌ غَمّ )