438 - قال الأصمعي : مَنْ قال خُصْية قال خُصْيَتان ومن قال خُصْيٌ قال خُصْيَان .
قال أبو زيد : ( جاء فلان دَبْرِياًّ ) وجاء فلان إخْرِيًّا ) إذا جاءَ آخر القوم مبطئًا .
وعن أبي عبيدة : ( رَجُلٌ مِشْنَاء ) يُبْغِضه الناس على مثال مِفْعَالٍ وكذلك فرس مِشْنَاء والعامة تقول مَشْنَأ .
وتقول : ( لا يُسَاوِي هذا الشيء درهماً ) ولا يقال لا يَسْوِي .
وتقول : ( هو يُزَنُّ بمال ) ( وأزْنَنْته ) بكذا ولا تقول هو يوزَن بمال ولا وَزَنْته بكذا .
وتقول : ( هُوَ مِنِّي مَدَى البصرِ ) ولا يقال مدَّ البصرِ وَالمَدَى : الغاية قال القُحَيْفُ : .
( بَنَاتُ بَنَاتِ أَعْوَجُ مُلْجَماتٌ ... مَدَى الأبْصَارِ عِلْيَتُهَا الْفِحَال ) .
439 - ويقولون ( أتاني الأسودُ والأبيضُ ) والمسموع أتاني الأسود والأحمر وإنما يراد أتاني جميعُ الناس عَرَبُهُم وعَجَمُهم .
ويقال : ( كلّمت فلاناً فما ردَّ عليَّ سوداءَ ولا بيضاء ) أي : كلمة رديئة ولا حسنة .
ويقولون : ( حكّنِي موضِعُ كذا من جسدي ) وهو خطأ إنما يقال أكَلَني فحككته .
ويقولون : ( شقَّ الميِّتُ بصره ) وهو خطأن إنما يقال : قد شَقَّ بصَرُ المَيِّتِ