@ 74 @ .
وقوله : { وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً } ، ونحو ذلك ، مما يشعر بأن نعيم الجنة بنفسه راض بأهل الجنة ، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم . { وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ } . وقع الخلاف في المراد من قوله : { فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ } ، هل المراد بأمه مأواه وهي النار ، وأن هاوية من أسمائها ، أم المراد بأمه رأسه وأن هاوية من الهوى ، فيلقى في النار منكساً رأسه يهوي في النار . .
وقد بحث الشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه ذلك في دفع إيهام الاضطراب ، ولا يبعد من يقول إنه لا تعارض بين القولين . .
فتكون أمه هاوية ، وهي النار ويلقى فيها منكساً تهوي رأسه والعياذ باللَّه . .
وحكى القرطبي على أن الأم بمعنى قول لبيد : وحكى القرطبي على أن الأم بمعنى قول لبيد : % ( فالأرض معقلنا وكانت أمنا % فيها مقابرنا وفيها نولد ) % .
وعلى معنى الهاوية البعيدة والداهية ، قول الشاعر : وعلى معنى الهاوية البعيدة والداهية ، قول الشاعر : % ( يا عمرو لو نالتك رماحنا % كنت كمن تهوى به الهاوية ) % .
والهاوية : مكان الهوى . .
كما قيل : كما قيل : % ( أكلت دماً إن لم أرعك بضرة % بعيدة مهوى القرط مياسة القد ) % .
أو طيبة النشر . .
وفي الحديث : ( إن أحدكم ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأساً يهوي بها في النار سبعين خريفاً ) . .
نسأل الله السلام . .
وقد فسر الهاوية بما بعدها : { وَمَآ أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ } .