@ 112 @ : يعني : أبا جوده البخل ، ولا زائدة على خلاف في زيادتها في هذا البيت الأخير ، ولا سيّما على رواية البخل بالجرّ ؛ لأن لا عليها مضاف بمعنى لفظة لا ، فليست زائدة على رواية الجرّ ، وقول امرىء القيس : % ( فلا وأبيك أنبت العامري % لا يدعي القوم أني أفر ) % .
يعني : وأبيك ، وأنشد الفراء لزيادة لا في الكلام الذي فيه معنى الجحد ، قول الشاعر : يعني : وأبيك ، وأنشد الفراء لزيادة لا في الكلام الذي فيه معنى الجحد ، قول الشاعر : % ( ما كان يرضى رسول اللَّه دينهم % والأطيبان أبو بكر ولا عمر ) % .
يعني : عمر ولا صلة ، وأنشد الجوهري لزيادتها قول العجاج : % ( في بئر لا حور سرى وما شعر % بإفكه حتى رأى الصبح جشر ) % .
والحور : الهلكة ، يعني : في بئر هلكة ولا صلة ، قاله أبو عبيدة وغيره . وأنشد الأصمعي لزيادتها قول ساعدة الهذلي : والحور : الهلكة ، يعني : في بئر هلكة ولا صلة ، قاله أبو عبيدة وغيره . وأنشد الأصمعي لزيادتها قول ساعدة الهذلي : % ( أفعنك لا برق كان وميضه % غاب تسنمه ضرام مثقب ) % .
ويروى : أفمنك ، وتشيمه بدل أفعنك وتسنمه ، يعني : أفعنك برق ، ولا صلة ، ومن شواهد زيادتها قول الشاعرويروى : أفمنك ، وتشيمه بدل أفعنك وتسنمه ، يعني : أفعنك برق ، ولا صلة ، ومن شواهد زيادتها قول الشاعر % ( تذكرت ليلى فاعترتني صبابة % وكاد صميم القلب لا يتقطع ) % .
يعني : كاد يتقطع ، وأمّا استدلال أبي عبيدة لزيادتها بقول الشماخ : يعني : كاد يتقطع ، وأمّا استدلال أبي عبيدة لزيادتها بقول الشماخ : % ( أعائش ما لقومك لا أراهم % يضيعون الهجان مع المضيع ) % .
فغلط منه ، لأن لا في بيت الشماخ هذا نافية لا زائدة ، ومقصوده أنها تنهاه عن حفظ ماله ، مع أن أهلها يحفظون مالهم ، أي : لا أرى قومك يضيعون مالهم وأنت تعاتبينني في حفظ مالي ، وما ذكره الفراء من أن لفظة لا ، لا تكون صلة إلاّ في الكلام الذي فيه معنى الجحد ، فهو أغلبي لا يصح على الإطلاق ، بدليل بعض الأمثلة المتقدّمة التي لا جحد فيها كهذه الآية ، على القول بأنّ لا فيها صلة ، وكبيت ساعدة الهذلي ، وما ذكره الزمخشري من زيادة لا في أوّل الكلام دون غيره ، فلا دليل عليه ، انتهى محل الغرض من كتابنا ( دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ) . .
وقرأ هذا الحرف الكسائي وحده من السبعة : { أَلاَّ يَسْجُدُواْ } بتخفيف اللام من قوله : { إِلا } ، وعلى قراءة الكسائي هذه ، فلفظة { إِلا } حرف استفتاح ، وتنبيه ويا