فليتبع خ م .
وليس المراد منه حقيقة الاتباع لأن اتباع المحتال ليس بواجب فكان المراد منه ترك اتباع المحيل .
قلنا الأمر بالفعل لا يقتضي التكرار لأنه أمر باتباع المليء ونحن نقول ما دام مليئا يجب اتباعه بخلاف المفلس والله أعلم