إن أطال الجلوس فيها فهل يزال ؟ .
قوله فإن أطال الجلوس فيها فهل يزال ؟ على وجهين .
وأطلقهما في المذهب و الكافي و المغني و المحرر و الشرح و الفائق و الفروع .
أحدهما : لايزال صححه في تصحيح و النظم وجزم به في الوجيز وهو ظاهر ما جزم به في المنور .
قال الحارثي : وهذا اللائق بأصول الأصحاب حيث قالوا بالإقطاع .
والوجه الثاني : يزال .
قال الحارثي : هذا أظهرهما عندهم .
قال في الخلاصة و الرعاية الصغرى و الحاوي الصغير : منع في أصح الوجهين .
قال في القواعد : وهو ظاهر كلام الإمام أحمد C في رواية حرب .
وقدمه في الهداية و المستوعب و التلخيص و الرعاية الكبرى و شرح ابن رزين