كوكبا الأنعام 76 و رءا أيديهم هود 70 وإذا جاءت راء بعدها ياء كسر الراء مثل فهل ترى الحاقة 8 ويرى والنصرى وأرى .
فإذا سقطت الياء في الوصل لساكن لقيها لم يمل الراء مثل حتى نرى الله جهرة البقرة 55 و والنصرى المسيح التوبة 30 و ترى الذين الزمر 60 لأن الإمالة إنما كانت من أجل الياء فلما زالت الياء زالت الإمالة .
وروى عباس بن الفضل وعبد الوارث عن أبي عمرو إمالة ذلك كله وإن سقطت الياء .
والمعروف عنه ترك الإمالة في مثل حتى نرى الله .
وكان أبو بكر يروي عن عاصم فتح ذلك كله إلا رءا و رمى و رءاه و نئا في سورة بني إسراءيل آية 83 وفتح نئا التي في السجدة ويميل أعمى في الإسراء 72 وفي كل القرآن .
فإذا سقطت الياء في الوصل لساكن لقيها أمال والراء وفتح الهمزة مثل رءا القمر الأنعام 77 و رءا الشمس الأنعام 78 .
وروى خلف عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يميل الراء والهمزة من قوله رءا الشمس و رءا القمر و رءا الذين ظلموا النحل 85 وما كان مثله .
وكان غير خلف يروي عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم ذلك كله بفتح الهمزة بعد كسرة الراء مثل حمزة .
وأما حفص فكان يفتح في روايته عن عاصم ذلك كله ولا يميل إلا مجرها هود 41 فإنه أمالها .
وكان حمزة يميل ذوات الياء مثل أعطى واتقى الليل5