وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 460 @ | % ( فسل حنيناً وسل بدراً وسل أحداً % والنهروان وسل صفين والجملا ) % | % ( فيا ابن طه علوت الناس مرتبة % وجل قدرك أن تحكي له مثلا ) % | % ( هل أنت ملك عظيم الخلق أم ملك % أبن فأمرك هذا حير العقلا ) % | % ( جمعت كل صفات الحسن أعظمها % جبر الخواطر للعاني ومن وصلا ) % | % ( لا سيما من عبيد غرس نعمتكم % أبا وجدا فمن ذا أصبحوا أصلا ) % | % ( لذا حثثت مطايا العزم مسرعة % إلى فنائك كيما أبلغ الأملا ) % | منها | % ( ما ينفذ حكم الشرع دام سوى % ذات الشريف وما عنه نرى حولا ) % | % ( أدامه الله في سعد يسر به % وذا دعاء لكل الخلق قد شملا ) % | % ( ثم الصلاة على المختار من مضر % والآل والصحب ما مدح الشريف حلا ) % | ولما وقف على قول البدر الدماميني | % ( يا ساكني مكة لا زلتم % أنساً لنا أني لم أنسكم ) % | % ( ما فيكم عيب سوى قولكم % عند اللقا أوحشنا إنسكم ) % | قال مجيباً | % ( ما عيبنا هذا ولكنه % من سوء فهم جاء من حدسكم ) % | % ( لم نعن بالإيحاش عند اللقا % بل ما مضى فابكوا على نفسكم ) % | وحذا حذوه ولده زين العابدين المقدم ذكره فقال | % ( يا مظهر العيب على قولنا % عند اللقا أوحشنا أنسكم ) % | % ( ما قصدنا ما قد جنحتم له % من خطأ قد جاء في فهمكم ) % | % ( فقولنا المذكور جار على % حذف مضاف غاب من حدسكم ) % | % ( والقصد فقد الأنس فيما مضى % لا ضده الواقع في وهمكم ) % | % ( فالأنس لم يوحش بلى فقده % هو الذي يوحش من مثلكم ) % | % ( وبعد أن بان لكم فاجزموا % بنسبة العيب إلى نفسكم ) % | وحين وقف على ما قاله العلامة أحمد بن عبد الرؤف قال مجيباً ومعتذراً عن الدماميني | % ( صوناً موالي الفضل بين الورى % للبدر إن تدركه شمسكم ) % | % ( وجللوه بعباء الإخا % فإنه الأنسب من قدسيكم ) % | % ( فإنه الكنز وبنيانه % مؤسس قد ما على أسكم ) % | % ( كأنه أضمر أن شانكم % صناعة الإيهام في لفظكم ) % | % ( فاستعمل النوع الذي أنتم % أدري به كي يجتني غرسكم ) %