وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 25 ] المطلوب. فإن قيل: موجد الحوادث مدرك ام لا ؟ فالجواب: مدرك لا بحاسة يحصل الادراك بواسطتها بل بمعنى انه عالم بما يدرك بالحواس (1). فإن قيل: ما الدليل على انه مدرك بهذا المعنى ؟ فالجواب: الدليل على ذلك انه عالم بجميع المعلومات التي من جملتها المدركات فيكون عالما بالمدركات فيكون مدركا بهذا المعنى وهو المطلوب. فإن قيل: موجد الحوادث مريد كاره ام لا ؟ فالجواب: مريد كاره. فإن قيل: ما حد الارادة والكراهة ؟ فالجواب: الارادة (2) هنا قسمان: ارادة لافعال نفسه، وارادة لافعال عبيده. وكذا الكراهة. فارادة افعال (3) نفسه عبارة عن علمه الموجب لوجود الفعل في وقت دون وقت بسبب اشتماله على مصلحة داعية إلى ايجاد الفعل (4) في ذلك الوقت دون غيره. وارادة افعال عبيده عبارة عن طلبه (5) ايقاعها منهم على وجه الاختيار. وكراهته لافعال (6) نفسه عبارة عن علمه الموجب لترك (7) فعل في وقت ________________________________________ (1) ل: بالمدركات بالحواس. (2) ل وم: + والكراهة. (3) ن: فالارادة لافعال. (4) ل ون: إلى الايجاد. (5) م ول: طلب. (6) ل: كراهيته لافعال. (7) ن ول: لانتفاء. ________________________________________