وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 23 ] [ 9 ] فإن قال: ما هو سكون النفس الذي أشرت إليه ؟. فقل: هو معنى يحصل للقدرة على نفي الشبه له في ضد الاعتقاد، لحصوله من جهة النظر والحجة. [ 10 ] فإن قال: ما الجهل ؟. فقل: هو الاعتقاد للشئ على غير ما هو به. [ 11 ] فإن قال: ما المعرفة ؟. فقل: هي التفقه (1). [ 12 ] فإن قال: فيجب على هذا الاصل: أن يكون كل عالم عارفا، معتقدا. فقل: لا يجب (2) ذلك، لانه ليس حد العالم أن يكون له علم، وقد يكون عالم مستغنيا عن معنى يعلم به. ________________________________________ (1) (التفقه) مرضعه بياض في " ضا " وهو مشوه في " الامل " ولعله: (الاعتقاد). (2) كذا يقرأ في " الاصل " وموضع (لا يجب) بياض في " ك وضا ". ________________________________________