وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 471 ] [ أفناهم ضربا بكل مهند * صلت وحد غزاره لم يصفح ] (1) وأما الجود: فليس [ على ظهر الأرض ] جواد [ جاهلي ولا إسلامى ] ولا عربي ولا عجمى ]، إلا جوده يكاد أن يبصر (2) بخلا إذا ذكر جود على بن أبى طالب (كرم الله وجهه)، وجوده (3) عبد الله بن جعفر (4)، وجود (5) عبيد (6) الله ابن العباس (7)، [ والمذكورون بالجود منهم كثير، لكنا اقتصرنا ]. و (8) ليس في الأرض قوم أنطق خطيبا ولا أكثر بليغا من غير تكلف و [ لا ] تكسب من بنى هاشم. [ و ] قال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب (9). لقد علمت قريش غير فخر * بأنا نحن أجودهم حصانا وأكثر هم دروعا سابغات * وأمضاهم إذا طعنوا سنانا (10) ________________________________________ (1) المهند: السيف المطبوع من حديد الهند. والصلت من السيوف. الصقيل الماضي. والغزار: بمعنى الكثرة. (2) في كشف الغمة: " يصير ". (3) لا يوجد في كشف الغمة (جود). (4) عبد الله بن جعفر بن أبى طالب بن عبد المطلب (1 - 80 ه‍) الهاشمي القرشى صحابي، ولد بارض الحبشة لما هاجر أبواه إليها. وهو أول من ولد بها من المسلمين وأتى البصرة والكوفة والشام وكان كريما يسمى بحر الجود وللشعراء فيه مدائح، وكان صهر الامام أمير المؤمنين عليه السلام وزوج ابنته العظيمة زينب عليها السلام، وكان أحد الأمراء في جيش الإمام على عليه السلام يوم صفين ومات بالمدينة. (5) لا يوجد في كشف الغمة: " جود ". (6) في كشف الغمة: " عبد ". (7) عبد الله بن العباس بن عبد المطلب (1 - 87 ه‍) الهاشمي القرشى، أبو محمد، كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة. استعمله الامام على عليه السلام على اليمن، فحج بالناس سنة 36 وسنة 37 ه‍، وكان على مقدمة جيش الامام الحسن بن على عليه السلام الى معاوية ومات بالمدينة. (8) في كشف الغمة: " ثم " بدل " و ". (9) في كشف الغمة: " الحرث " ولا يوجد فيه " بن عبد المطلب ". (10) درع سابغة: أي واسعة. (*) ________________________________________