وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 470 ] والجهاد في الدين، ودفع الأعداد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن الدين (1). والعلم الكثير، والفقه في أحكام الله وأسرا القرآن (2). والزهد في الدنيا. وهى مجتمعة في على بن أبى طالب رضى الله عنه و (3) متفرقة في غيره (4). وقال على (كرم الله وجهه): إن أولى الناس بالانبياء أعلمهم بما جاءوا (5). وقيل في مدحه: قد بلغ منه على حداثة سنة ما لم يبلغ في عشرة ذو والأنسان (6). [ في كل مجمع غاية أخزاكم * جذع ابر على المذاكى القرحى ] (7) [ لله دركم ألما تنكروا * قد ينكر الضيم الكريم ويستحى ] (8) هذا ابن فاطمة [ الذي ] أفناكم * ذبحا ويمسي آمنا لم يجرح ابن الفحول (9) وابن كل دعامة * في المعضلات وابن (10) زين الأبطح (11) ________________________________________ (1) في كشف الغمة: " والذب عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعن الدين " بدل " والجهاد في الدين... وعن الدين " (2) في كشف الغمة " والفقة في الحلال والحرام " بدل " والعلم الكثير.. وأسرار القرآن ". (3) لا يوجد في كشف الغمة: " و ". (4) في كشف الغمة الصحابة ". (5) لا يوجد في كشف الغمة: " وقال على... بما جاءوا ". (6) في كشف الغمة " وفى على يقول أسد بن رقيم يحرض عليه قريشا وانه قد بلغ منهم على سنة ما لم يبلغه ذوو الأسنان ". (7) الجذع - بفتحتين - الشاب الحدث. أبر عليه - بتشديد الراء - غلبه وفاق عليه. المذاكى - جمع المذكى -: الرجل المسن الذي تقدم أقرانه في العمر. والقرح - بتشديد الراء -: جمع القارح، وهو من الفرس الذي كمل سنة وانتهت أسنانه. (8) الضيم: الظلم. (9) في كشف الغمة ونسخة (أ): " الكهول ". (10) في كشف الغمة: " أين " بدل " ابن " في المواضع كلها. (11) دعامة القوم: سيدهم. (*) ________________________________________