وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 443 ] عليهما السلام قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وآله عنزة في أسفلها عكاز يتوكأ عليها ويخرجها في العيدين يصلي إليها. (9812) 11 - وبإسناده عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) قال: والخطبة في العيدين بعد الصلاة. (9813) 12 - وفي (العلل وعيون الأخبار) بأسانيده عن الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام قال إنما جعلت الخطبة في يوم الجمعة في أول الصلاة وجعلت في العيدين بعد الصلاة لأن الجمعة أمر دائم ويكون في الشهور والسنة كثيرا " وإذا كثر على الناس ملوا وتركوا ولم يقيموا عليها وتفرقوا عنه، والعيد إنما هو في السنة مرتين وهو أعظم من الجمعة والزحام فيه أكثر، والناس فيه أرغب فان تفرق بعض الناس بقي عامتهم. أقول: وتقدم ما يدل على بعض المقصود 2. 12 - باب استحباب الأكل قبل خروجه في الفطر وبعد عوده في الأضحى مما يضحى به (9814) 1 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حريز، عن زرارة، عن أبي ________________________________________ 11 - الفقيه 1: 332 / 1490 وأورده بتمامه عنه وعن التهذيب في الحديثين 5 و 6 من الباب 26 من هذه الأبواب 12 - علل الشرائع: 265 / 9 الباب 182 عيون أخبار الرضا عليه السلام 3: 112 وأورده في الحديث 4 من الباب 15 من أبواب صلاة الجمعة. 1 في المصدر: وأما العيدين فإنما. 2 تقدم في الأحاديث 8 و 19 و 21 من الباب 10 من هذه الأبواب. ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 1 من الباب 19 من هذه الأبواب وفي الحديثين 3 و 8 من البا ب 1 من أبواب صلاة الاستسقاء الباب 12 فيه 7 أحاديث 1 - الفقيه 1: 312 / 1469. (*) ________________________________________