وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 35 ] [ 31 ] وإلى إبراهيم بن يحيى: رواه مرسلا في الفهرست (1). قلت: والظاهر أنه: ابن أبي البلاد، وقد تقدم (2) [ انتهى ]. [ 32 ] وإلى إبراهيم بن يوسف: فيه: أبو طالب الانباري في الفهرست (3) قلت: طريق النجاشي إليه (4) قريب من الصحيح، انتهى. [ 33 ] وإلى أحمد بن أبى رافع: صحيح في الفهرست (5)، كذا في نسختين عندي، والصحيح: احمد ابن إبراهيم بن أبي رافع. [ 34 ] وإلى أحمد بن إبراهيم بن المعلى بن أسد العمي: فيه: أبو طالب الانباري في الفهرست (6). ________________________________________ (1) فهرست الشيخ: 9 / 23، والارسال باسقاط الوسائط بين الشيخ وحميد بن زياد. (2) تقدم في هذه الفائدة، في الطريق رقم [ 7 ]، واسم أبي البلاد هو: يحيى بن سليم، وقد ترجم الشيخ في الفهرست للاثنين معا وبلا فاصل، وذكر لكل منهما طريقا مغايرا عن الاخر، غير ان الاسترابادي في منهج المقال: 29 أرسل الاتحاد ارسال المسلمات، وفي جامع الرواة 1: 38 نقلا عنه كذلك. (3) فهرست الشيخ: 10 / 27. (4) رجال النجاشي: 32 / 96، وفي الطريق: حميد بن زياد الواقفي الثقة، ومع البنأ على وثاقة من في الطريق يكون موثقا بحميد، وهو قريب من مرتبة الصحيح، فلاحظ. (5) فهرست الشيخ: 32 / 96، والظاهر وقوع الاشتباه في نسختي الاردبيلي (قدس سره) والصحيح ما صححه هو لموافقته لما في سائر كتب الرجال، وهو الملقب بالصيمري، من أجلا تلاميذ ثقة الاسلام الكليني، والراوية عنه، والمستنسخين لكتاب الكافي عن نسخة مصنفه، فلاحظ. (6) فهرست الشيخ: 30 / 90. (*) ________________________________________