وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 20 ] الفهرست (1)، و [ إلى ] (2) الثاني في المشيخة (3) صحيح، انتهى. [ 2 ] وإلى آدم بياع اللؤلؤة (4): ضعيف في الفهرست (5). وإليه: موثق في التهذيب، في باب وصية الصبي، قريبا من الاخر بحديثين (6). [ 3 ] وإلى آدم بن المتوكل: ضعيف في الفهرست (7). قلت: الظاهر إتحادهما، وفي النجاشي: آدم بن المتوكل بياع اللؤلؤة، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ذكره أصحاب الرجال، له أصل، ________________________________________ (1) فهرست الشيخ: 147 / 629. (2) في الاصل: في، وفي الحجرية: إلى، وهو ما اخترناه لمناسبته المقام. (3) تهذيب الاحكام 10: 44، من المشيخة، والاستبصار 4: 314، من المشيخة. (4) اللؤلؤة: كذا في الاصل والحجرية، وسيرد مثله أيضا بعد قليل، وفي المصدر 2: 474، ورجال النجاشي: 104 / 260، وسائر كتب الرجال: اللؤلؤ بالجمع، فلاحظ. (5) فهرست الشيخ: 16 / 46، وفي الطريق: القاسم بن إسماعيل القرشي، وأبو محمد، والاول: من الواقفة كما في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي: 69 / 73، ومنه يظهر كذبه، والثاني: لم يعرف من هو، فالطريق ضعيف بهما، ولكن ذهب البعض إلى توثيق الاول، وسيرد التصريح بتضعيف الكثير من الطرق، ولا يوجد فيها من يقال بضعفه غيره، وسيأتي ما له علاقة بذلك في تعقيب المصنف على الطريقين [ 28 ] و [ 29 ] وفي تعليقتنا عليها أيضا، فلاحظ. (6) تهذيب الاحكام 9: 184 / 741، وفي الطريق: الحسن بن سماعة، وجعفر بن سماعة، وهما من الواقفة في رجالي النجاشي: 40 / 84، والشيخ: 346 / 8، لذا عد الطريق موثقا بهما. (7) فهرست الشيخ: 16 / 57، وفيه: أحمد بن زيد الخزاعي، ولم نجد فيه مدحا ولا ذما في سائر كتب الرجال، بل لم يترجم أحواله أصلا، فالطريق ضعيف به. (*) ________________________________________