وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 494 ] الصدوق (1)، طريف بن سنان، طريف بن ناصح (2)، عباد بن كثير البصري، عباس بن بكار، عبد الرحمن بن أبي هاشم، عبد الرحمن ابن اعين وعبد الرحمن (3) بن سيابة، عبد السلام بن صالح الهروي أو عبد الصمد (على احتمال تقدم) (4)، عبد الله بن العباس (5)، عبد الله بن عجلان السكوني، عبد الواحد بن المختار الانصاري، عثمان بن عيسى، عقبة بن خالد، العلاء بن الفضل (5)، علي بن ________________________________________ عبد الملك بن اعين الشيباني الكوفي أبو عمارة، من اصحاب الصادق عليه السلام في رجال الشيخ: 621 / 2، وسمي بالكناسي لان تجارته بالكناسة. رجال الكشي 2: 601 / 566، والاخر: ضريس بن عبد الواحد بن المختار الكناسي الكوفي. رجال الشيخ: 221 / 8، ولعل المراد منهما هو الاول لخيرته وفضله وثقته التي نص عليها الكشي في ترجمته. (1) اسمه: محمد بن ابراهبم بن اسحاق المكتب، أبو العباس الطالقاني، وقد تقدم ذكره في القوائم المعدة لبيان مشايخ الصدوق " قدس سره " في هذه الفائدة تسلسل 129 برمز (قلط)، (2) طريف، بالطاء المهملة: كذا ورد في الاصل، والصحيح هو: ظريف، بالضاد المعجمة الموافق لما في المصدر وسائر كتب الرجال، روى عنه الصدوق " قدس سره " في الفقيه 4: 124 / 1 ولم يبين طريقه إليه في المشيخة مما عد ذلك من المرسل. (3) ما اثبتناه بين معقوفتين من المصدر، وهو الصحيح الموافق لسائر كتب الرجال والاسانيد، ولعله سقط سهوا من الناسخ إذ لا يخفى الفرق بينه وبين ابن اعين على المتضلع بهذا الفن كالمصنف " قدس سره ". وقد روى في الفقيه عن الاول 2: 304 / 1510، وعن الثاني 3: 206 / 945، 4: 112 / 382، ولم يذكر طريقا لاي منهما مما عد ذلك من المرسل. (4) ما اثبتناه بين معقوفتين من المصدر، والمراد منه هو عبد الصمد بن محمد الذي روى عنه في الفقيه 4: 146 / 1 ولم يبين طريقه إليه مما عد ذلك من المرسل، وليس ابن بشير لذكر طريقه إليه في المشيخة 4: 131، فلاحظ. (5) هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي المتوفى سنة / 68 ه‍ كما في سائر كتب الرجال، روى عنه في الفقيه 4: 284 / 851 ولم يذكر طريقه إليه في المشيخة من ما عد ذلك من المرسل. (6) في المصدر: الفضيل مكان (الفضل) وهو الصحيح الموافق لما في رجال النجاشي: 278 / 810، والشيخ: 245 / 354 والبرقي: 25، وهو العلاء بن الفضيل بن يسار أبو القاسم النهدي من اصحاب الصادق عليه السلام، روى عنه في الفقيه 2: 292 / 1446، (*) ________________________________________