وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 59 ] ابن عيسى في فضله وجلالته، يروي عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي رضي اللة عنه، وبقى حتى لقيه محمد بن الحسن الصفار وروى عنه.. إلى آخره (1). وهذه الاوصاف تستلزم الوثاقة وفوقها مضافا إلى كثرة رواية علي (2) عنه، وهو المراد من محمد بن احمد بن علي بعد علي بن الحسين في طريق الشيخ إلى علي (3) ورواياته عنه. وبما ذكرنا ظهر ان كلام السيد المحقق الكاظمي في العدة حيث قال في الطريق المذكور: وهو مجهول بمحمد بن احمد، فانه مهمل في غير محله (4) وانه منه - مع طول باعه - عجيب، والظاهر انه تبع في ذلك السيد الجليل في تلخيص الاقوال (5) وغيره. واما أبو طالب القمي - عبد الله - فهو ثقة في اصحاب الرضا (عليه السلام) (6)، والنجاشي (7)، والخلاصة (8)، ويروي عنه من الاجلاء: احمد بن ________________________________________ (1) كمال الدين واتمام النعمة 1: 2 - 3. (2) المراد به: علي بن الحسين بن بابويه القمي الذي روى عن محمد بن احمد بن علي بن الصلت، كما في التهذيب 1: 338 / 989 و 307 / 891 و 450 / 1458، والاستبصار 1: 212 / 749 و 195 / 685 و 200 / 706. (3) المراد به: علي بن الصلت، لانه لا يمكن وقوع علي بن الصلت في طريق الشيخ الى علي بن الحسين بن بابويه قطعا، ولكن الشيخ لم يذكر في مشيختي التهذيب والاستبصار طريقا الى ابن الصلت، واما طريقه إلى كتابه في الفهرست 96 / 416 لم يذكر فيه علي بن بابويه، بل وفي جميع طرق الشيخ إلى من سمي بعلي - حسب ما استقصيناه - لم نجد في احدهما: علي بن الحسين، عن محمد بن احمد بن علي، الا ما رواه في التهذيب والاستبصار كما تقدم، فلاحظ. (4) العدة للكاظمي: 161. (5) تلخيص الاقوال: هو الرجال الوسيط للسيد الاسترابادي: ورقة: 184 / ب. (6) رجال الشيخ 280 / 13. (7) رجال النجاشي 217 / 564. 81) رجال العلامة 105 / 17. (*) ________________________________________