وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

تعالى إلا ما ذكيتم يحتمل الاتصال ويحمل على غير منفوذ المقتل منها وبه قال الإمام مالك رضي الله تعالى عنه والانقطاع ويحمل على تذكية غيرها إن نفذ مقتلها وعليه اقتصر ابن الحاجب وهذا التفصيل معقول المعنى موافق للفقه ا ه عب البناني قوله فإن كانت غير منفوذة إلخ أي اتفاقا إن كانت مرجوة الحياة وعلى قول ابن القاسم وروايته إن كانت ميئوسا منها أو مشكوكا فيها وقال ابن الماجشون وابن عبد الحكم لا تعمل فيهما الذكاة ثالثها تعمل في المشكوك فيها دون الميئوس منها وهو الذي يقوم من العتبية وعلم من المصنف خمسة أقسام الميتة مفهوم المذكى مذكى غير ميئوس من حياته مذكى ميئوس من حياته علما من المبالغة موقوذة وما معها منفوذة المقاتل وغير منفوذتها وبين المقاتل بقوله بقطع نخاع مثلث النون أي مخ أبيض كخيط النواة سالك في فقار بفتح الفاء جمع فقرة العنق والظهر متى انقطع أيس من الحياة والروايات إن كسر الصلب دون قطع نخاع ليس مقتلا وقال ابن كنانة مقتل ونثر بفتح النون وسكون المثلثة أي خروج دماغ أي مخ حوته الجمجمة فشدخ الرأس دون نثر دماغ ليس مقتلا قاله عبد الحق ولا خرق خريطة أي جلدة ساترة للدماغ ولا رض الأنثيين وكسر عظم الصدر وغيرها من باقي المتالف أو نثر حشوة بضم الحاء المهملة وكسرها وسكون الشين المعجمة أي ما حواه البطن من كبد وطحال ورئة وأمعاء وكلى وقلب ومصارين أي زوالها عن مواضعها بحيث لا يقدر على ردها إليها على وجه يعيش معه الحيوان وفري بفتح الفاء وسكون الراء أي قطع ودج أي إبانة بعضه من بعض وثقب أي خرق مصران بضم الميم جمع مصير كرغيف ورغفان وجمع الجمع مصارين أي تحقيقا أو ظنا أو شكا أو وهما وكذا يقال في قطع نخاع ونحوه مما قد