وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالله الذي لا إله إلا هو ابن عرفة ولفظ اليمين في حقوق غير اللعان والقسامة فيها يحلف المدعى عليه أو من يحلف مع شاهده بالله الذي لا إله إلا هو لا يزيد على هذا ومثله ذكر الشيخ من رواية سحنون بزيادة لا أعرف غير هذا ابن رشد في صيغة اليمين اختلاف كثير المشهور قولها وقيل يزيد عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم وهو قول ابن كنانة في المدنية اللخمي اختلف إن قال والله ولم يزد أو قال والله الذي لا إله إلا هو ومقتضى قول الإمام مالك رضي الله عنه أنها يمين جائزة وقال أشهب في الموازية لا تجزئة في الوجهين قلت هو ظاهر المدونة واختار الأول قال لأنه لا خلاف فيمن قال والله ولم يزد أو قال والله الذي لا إله إلا هو إنها يمين تكفر قلت لا يلزم من أنها يمين تكفر أن تجزئ في الحقوق لاختصاص يمين الخصومة بالتغليظ ولما ذكر المازري قول أشهب قال حمل بعض أشياخي عن مالك رضي الله عنه أنه رأى الاكتفاء بقوله والله فقط وإنما تعلق في هذا بقوله في كتاب اللعان يقول بالله وليس مقصود مالك رضي الله عنه بيان اللفظ المحلوف به في اللعان وذكر المازري في يمين اللعان خمسة أقوال فقال في المدونة يحلف بالله وفي الموازية يقول أشهد بعلم الله وقال محمد يحلف بالله الذي لا إله إلا هو والرابع بزيادة الرحمن الرحيم وقال ابن الماجشون يحلف بالله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ونحوه اللخمي المازري وفي القسامة ثلاثة أقوال الأول بالذي لا إله إلا هو والثاني أن يقول الذي أمات وأحيا والثالث أن يقول بالله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الباجي عن ابن حبيب عن الأخوين بالله الذي لا إله إلا هو محمد والعبد كالحر وهو مشهور قول مالك وابن القاسم وروايته ورواية ابن كنانة رضي الله تعالى عنهم بزيادة عالم الغيب والشهادة ابن رشد عن مالك وابن القاسم أقسم بالذي أحيا وأمات وسمع ابن القاسم صيغة حلف القسامة أن يقول بالله الذي لا إله إلا هو ليس عليهم أن يقولوا الرحمن الرحيم ولا الطالب الغالب المدرك ابن رشد هذا مشهور مذهبه وفي