وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

من نفسه لنفسه حقه إلخ هذا التعليل عائد على ما تقدم من قوله بخلاف من عنده وديعة إلى هنا بدليل قوله و هاتان المسألتان إلخ قوله واستثنوا من ذلك أي من قولهم إن القبض من النفس ضعيف لا يعتبر قوله لوجود علة المنع أي وهي توالي عقدتي بيع لم يتخللهما قبض قوله ومحل الجواز إلخ ولذلك قال بن ويقيد الجواز بما إذا لم يكن المتصدق اشتراه وتصدق به قبل أن يقبضه وإلا فالمتصدق عليه لا يبيعه حتى يقبضه وكذا يقال في طعام الهبة والقرض قال في الجلاب من ابتاع طعاما بكيل ثم أقرضه رجلا أو وهبه له أو قضاه لرجل عن قرض كان له عليه فلا يبيعه أحد ممن صار إليه ذلك الطعام حتى يقبضه تنبيه يجوز للسيد بيع الطعام الذي على المكاتب من المكاتب قبل قبضه منه بعين أو عرض لأنه يغتفر بين السيد وعبده ما لا يغتفر بين غيرهما وهل محل الجواز إن عجل العتق للمكاتب بأن بيعه جميع ما عليه من النجوم أو بعضها ويعجل العتق على بقاء الباقي في ذمته أو الجواز مطلقا لأن الكتابة ليست دينا ثابتا في الذمة ولا يحاصص بها السيد الغرماء في موت ولا فلس ويجوز بيعها للمكاتب بدين مؤجلل لا لأجنبي قولان قوله أي جميع طعام المعاوضة الأولى أن يقول أي جميع المبيع من طعام المعاوضة ويدل لذلك ما سيذكره في المفهوم بعد والحاصل أن من اشترى من شخص طعاما يجوز له أن يوقع