وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ولم يكن في عياله ( ولو بتعديل ) أي بأن يعدله كما هو ظاهرها وهو المشهور ( وتؤولت أيضا بخلافه ) أي بأن لا يعدله ( كأجير ) تقبل شهادته لمن استأجره إن برز ولم يكن في عياله وكذا يقال فيما بعده من المعطوفات من قوله ( ومولى ) أسفل ( و ) صديق ( ملاطف و ) شريك ( مفاوض في غير ) مال ( مفاوضة ) وأما فيه فلا تقبل وإن برز ( وزائد ) في شهادته شيئا على ما شهد به أولا وسواء حكم به أم لا ( أو منقص ) عنها بعد أن أداها فيقبل إن برز وأما لو شهد ابتداء بأزيد مما ادعاه المدعي أو بأنقص فإنه يقبل ولو لم يكن مبرزا وإن كان المدعي لا يقضي له ( وذاكر ) لما شهد به ( بعد شك ) منه بأن قال لا أدري أولا علم عندي بعد أن سئل عنها وكذا بعد نسيان وأما ما قبله فجزم بما شهد ثم تذكر فزاد أو نقص وسواء كان المتذكر مريضا أو صحيحا وما في النقل من تقييده بالمريض ففرض مسألة ونظرا لما هو الشأن في الشاك المتذكر ( وتزكية ) فلا بد فيها من التبريز أي أن المزكي يشترط فيه التبريز إذا زكى من شهد بمال أو غيره مما يفتقر لشاهدين