وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بقوله ولا عبرة بكونه الخ قوله ( على ما ذكرته ) وهو قوله على ما إذا نويا بذل مثل الصداق اه .
كردي قوله ( يعين ذلك ) أي أنه لا وجه لما قاله الخ قوله ( ثم ) أي في آخر الفصل الذي بعد هذا اه .
كردي قوله ( أنه الخ ) بدل من قوله ما يأتي الخ قوله ( لأنه ) أي البذل لا يحتمله أي الإبراء قوله ( على ما ذكر ) أراد به قوله ما إذا نويا بذل مثل الصداق اه .
كردي قوله ( وإن الوجه الخ ) عطف على قوله أنه لا وجه الخ قوله ( هذه الصورة ) إشارة إلى قوله ما ذكر اه .
كردي قوله ( قال ) أي في مسألة البذل قوله ( إعادة ذكر ذلك العوض ) أي بذل الصداق اه .
كردي قوله ( لو قال كذلك ) أي طلقتك على بذل صداقك في جواب قولها اه .
كردي قوله ( جاهلا ) أي بحكم ما قالته من أنه لا معاوضة اه .
كردي قوله ( بل ولا التماس الخ ) فيه ما سيأتي عن سم وسيد عمر قوله ( ثم قال ) أي صاحب العباب قوله ( على ما اختاره البلقيني الخ ) أفتى شيخنا الرملي بما اختاره البلقيني وغيره اه .
سم واعتمده النهاية عبارته والأوجه وقوعه بائنا إن ظن صحته ووقوعه رجعيا إن ظن بطلانه ويحمل كل على حالة اه .
قوله ( في هذه الصورة ) أي في قولها إن طلقتني فأنت بريء الخ قوله ( وفي مسألتنا لم تلتمس طلاقا الخ ) فيه نظر سم والأمر كما قال إذ قولها بذلت صداقي الخ ظاهر في الالتماس اه .
سيد عمر قوله ( وما وجه الخ ) أي صاحب العباب قوله ( لما ذكره ) أي من التعليل بقوله لأن جوابه مقدر الخ .
قوله ( أنه لم يربط طلاقه بعوض الخ ) أي فالذي ينبغي وقوعه رجعيا اه .
سم قوله ( إفتاءه المذكور ) وهو وقوع الطلاق رجعيا في حالة العلم قوله ( إن بذلت صداقي على طلاقي كأبرأتك الخ ) أي فيقع بائنا كما يأتي في آخر الفصل الآتي قوله ( قلت لا ينافيه الخ ) كأن مراده حمله على حالة صحيحة تأتي اه .
سم قوله ( لما يأتي الخ ) أي في الفرع المذكور آخر الفصل الآتي المصدر بمسألة الأصبحي اه .
سم قوله ( فيه ) أي أبرأتك على الطلاق وقوله بما فيه أي فيما يأتي إليه والباء متعلق بيأتي وقوله مبسوطا حال مما فيه قوله ( يقع هنا ) أي فيما لو قال أنت طالق على صحة البراءة فأبرأت براءة صحيحة اه .
كردي قوله ( في ذلك ) أي احتمال المعية قوله ( إن قبلت ) أي وهي رشيدة كما مر عن سم قوله ( فلا وجه الخ ) أي