وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( والرطبة ) لعدم نهايتها ( كالشجر ) فتقلع بعد مضي المدة ثم المراد بالرطبة ما يبقى أصله في الأرض أبدا وإنما يقطف ورقه ويباع أو زهره .
وأما إذا كان له نهاية معلومة كما في الفجل والجزر والباذنجان فينبغي أن يكون كالزرع يترك بأجر المثل إلى نهايته كذا حرره المصنف في حواشي الكنز وقواه بما في معاملة الخانية فليحفظ .
قلت بقي له نهاية معلومة لكنها بعيدة طويلة كالقصب فيكون كالشجر كما في فتاوى ابن الجلبي فليحفظ ( والزرع يترك بأجر المثل إلى إدراكه ) رعاية للجانبيين لأن له نهاية كما مر ( بخلاف موت أحدهما قبل إدراكه فإنه يترك بالمسمى ) على حاله ( إلى الحصاد ) وإن انفسخت الإجارة لأن إبقاءه على ما كان أولى ما دامت المدة باقية أما بعدها فبأجر المثل ( ويلحق بالمستأجر المستعير ) فيترك إلى إدراكه بأجر المثل ( وأما الغاصب فيؤمر بالقلع