وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وإقامة .
( وله الدفع قبل الإمام .
وليس له الدفع قبل نصف الليل .
ويباح ) الدفع من مزلفة ( بعده ) أي بعد نصف الليل ( ولا شيء عليه .
كما لو وافاه بعده ) أي بعد نصف الليل .
لقول ابن عباس إنا بمن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله متفق عليه .
وعن عائشة قالت أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة ليلة النحر .
فرمت الجمرة قبل الفجر .
ثم مضت فأفاضت رواه أبو داود .
( وإن جاء ) مزدلفة ( بعد الفجر .
فعليه دم ) لتركه نسكا واجبا .
( وإن دفع غير رعاة وسقاة قبل نصفه ) أي الليل ( فعليه دم إن لم يعد إليها ) قبل الفجر عالما كان أو جاهلا ذاكرا أو ناسيا .
لأنه ترك نسكا واجبا والنسيان إنما يؤثر في جعل الموجود كالمعدوم .
لا في جعل المعدوم كالموجود فإن عاد إليها ( ولو بعد نصفه ) فلا دم عليه .
وأما الرعاة والسقاة فلا دم عليهم بالدفع قبله .
لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة في ترك البيتوتة لحديث عدي .
ورخص للعباس في ترك البيتوتة لأجل سقايته .
ولأن عليهم مشقة لحاجتهم إلى حفظ مواشيهم وسقي الحاج .
فكان لهم ترك المبيت بمزدلفة كليالي منى .
( وحد المزدلفة ما بين المأزمين ) بكسر الزاي ( ووادي محسر ) بالحاء المهملة والسين المهملة المشددة .
وليس من مزدلفة .
لقوله صلى الله عليه وسلم وارفعوا عن بطن محسر قال في الشرح .
( فإذا أصبح ) بمزدلفة ( صلى الصبح بغلس أول وقتها ) لما تقدم في حديث جابر .
وليتسع وقت الموقوف عند المشعر الحرام ( ثم يأتي المشعر الحرام ) سمي بذلك لأنه من علامات الحج .
وتسمى أيضا المزدلفة بذلك تسمية للكل باسم البعض .
واسمه في الأصل قزح وهو جبل صغير بالمزدلفة .
( فيرقى عليه إن أمكنه وإلا وقف عنده ويحمد الله تعالى ويهلله ويكبره ويدعو ويقول اللهم كما وفقتنا فيه وأريتنا إياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا .
كما وعدتنا بقولك وقولك الحق ! < فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم > ! ثم لا يزال يدعو إلى أن يسفر جدا ) لقول جابر ثم ركب القصوى حتى أتى المشعر فاستقبل القبلة ودعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا .
( ولا بأس بتقديم