وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في الصلاة .
( ويتأكد استحبابها إذا علا نشزا .
أو هبط واديا .
وفي دبر الصلوات المكتوبات ولو في غير جماعة و ) عند ( إقبال الليل .
و ) إقبال ( النهار وبالأسحار .
وإذا التقت الرفاق وإذا سمع ملبيا أو أتى محظورا ناسيا إذا ذكره أو ركب دابته أو أنزل عنها أو رأى البيت ) لما روى جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبي في حجته إذا لقي راكبا أو علا أكمة أو هبط واديا .
وفي أدبار الصلوات المكتوبة .
وفي آخر الليل .
وقال إبراهيم النخعي كانوا يستحبون التلبية دبر الصلاة المكتوبة .
وإذا هبط واديا وإذا علا نشزا .
وإذا لقي الركبان .
وإذا استوت به راحلته .
وأما فيما إذا فعل محظورا ناسيا ثم ذكره فلتدارك الحج .
واستشعار إقامته عليه ورجوعه إليه .
وفي المستوعب تستحب عند تنقل الأحوال به .
( ويستحب ) التلبية ( في مكة والبيت ) الحرام ( وسائر مساجد الحرم .
كمسجد منى وفي عرفات أيضا و ) سائر ( بقاع الحرم ) لعموم ما سبق .
ولأنها مواضع النسك .
( ولا بأس أن يلبي الحلال ) لأنها ذكر مستحب للمحرم .
فلم تكره لغيره كسائر الأذكار .
( وتلبي المرأة ) استحبابا لدخولها في العمومات ( ويعتبر أن تسمع نفسها ) التلبية لأنها لا تكون متلفظة بذلك إلا كذلك .
( ويكره جهرها ) بها ( أكثر من سماع رفيقتها ) قال ابن المنذر أجمع العلماء على أن السنة في المرأة أن لا ترفع صوتها ا .
ه .
وإنما كره لها رفع الصوت مخافة الفتنة بها .
لكن يعتبر أن تسمع نفسها التلبية وفاقا .
قلت وخنثى مشكل كأنثى .
( ويأتي ) محل ( قطعها آخر باب دخول مكة ) مفصلا .
$ باب محظورات الإحرام $ أي الممنوع فعلهن في الإحرام شرعا .
( وهي ما يحرم على المحرم فعله ) بسبب الإحرام ( وهي تسعة .
أحدها إزالة الشعر من جميع بدنه ) ولو من أنفه ( بحلق أو غيره ) لقوله تعالى ! < ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله > ! نص على حلق الرأس .
وعدي إلى سائر شعر البدن .
لأنه في معناه إذ حلقه يؤذن بالرفاهية .