وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ونقل أبو داود لا يعجبني .
ونقل يوسف ولا تستمعه .
قيل هو بدعة قال حسبك .
قال في القاموس والمغبرة قوم يغبرون بذكر الله يهللون ويرددون الصوت بالقراءة وغيرها سموا بذلك لأنهم يرغبون الناس في المغابرة إلى الباقية انتهى .
وفي المستوعب منع من إطلاق اسم البدعة عليه ومن تحريمه لأنه شعر ملحن كالحداء والحدو للإبل ونحوه .
ونقل إبراهيم بن عبد الله القلانسي أن أحمد قال عن الصوفية لا أعلم أقواما أفضل منهم .
قيل إنهم يستمعون ويتواجدون .
قال دعوهم يفرحون مع الله ساعة .
قيل فمنهم من يموت ومنهم من يغشى عليه فقال ! < وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون > ! ولعل مراده سماع القرآن وعذرهم لقوة الوارد قاله في الفروع .
$ باب عشرة النساء والقسم والنشوز وما يتعلق بها $ ( وهي ) أي العشرة بكسر العين المهملة في الأصل الاجتماع يقال لكل جماعة عشرة ومعشر والمراد هنا ( ما يكون بين الزوجين من الألفة والانضمام ) أي الاجتماع .
و ( يلزم كل واحد منهما ) أي الزوجين ( معاشرة الآخر بالمعروف من الصحبة الجميلة وكف الأذى وأ ) ن ( لا يمطله بحقه مع قدرته ولا يظهر الكراهة لبذله بل ببشر وطلاقة ولا يتبعه منة ولا أذى ) .
لأن هذا المعروف المأمور به لقوله تعالى ! < وعاشروهن بالمعروف > ! وقوله ! < ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف > ! قال أبو زيد تتقون الله فيهن كما كما أحب أن تتزين لي لأن الله تعالى يقول ! < ولهن مثل الذي عليهن > ! عليهن أن يتقين الله فيكم وقال ابن عباس إني لأحب أن أتزين