وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أن يعلم منهم الإنساط إليه .
( ويكره لصاحب الطعام مدح طعامه وتقويمه لأنه دناءة ) .
$ فصل ( ويستحب أن يباسط الإخوان بالحديث الطيب ) $ والحكايات التي تليق بالحال إذا كانوا منقبضين ) ليحصل لهم الانبساط ويطول جلوسهم .
( ويقدم رب الدار ) الطعام ( ما حضر ) عنده ( من الطعام من غير تكلف ) لمعدوم للخبر الآتي .
( ولا يحتقره ) لأنه نعمة من الله وإن قل .
( وإذا كان الطعام قليلا والضيوف كثيرة فالأولى ترك الدعوة ) و ( لا سيما إذا كان قليلا ) جدا .
لأنه ربما يوقعهم في الخوض فيه .
قال بعض العلماء وهذا محمول على من كان واحدا للزيادة وتركها أما الذي لا يجد إلا ما قدمه فلا ينبغي له الترك ( ويسن أن يخص بدعوته الأتقياء والصالحين ) لتناله بركتهم .
ولأنهم يتقوون به على طاعة الله بخلاف ضدهم فإنهم يتقوون به على معصيته فيكون معينا لهم عليها .
( وإذا طبخ مرقة فليكثر من مائها ويتعاهد منه بعض جيرانه ) للخبر .
( وإذا حضر الطعام و ) أقيمت ( الصلاة فقد تقدم آخر باب صفة الصلاة ولا خير فيمن لا يضيف ) كما في الخبر .
( ومن آداب إحضار الطعام تعجيله ) للقادم ( لا سيما إذا كان الطعام قليلا و ) يستحب ( تقدم الفاكهة قبل غيرها لأنه أصلح في باب الطب ) لأنها أسرع هضما فتنحدر على ما تحتها فتفسده .
( ويكره أكل ما لم يطب أكله ) أي ينضج ( منها ) أي من الفاكهة .
لأنه يضر .
( ولا يستأذنهم ) أي لا يستأذن رب الطعام الضيوف ( في التقديم ) أي تقديم الطعام إليهم .
( ومن التكلف أن يقدم جميع ما عنده ) وقال صلى الله عليه وسلم أنا وأتقياء أمتي برآء من التكلف وقال صلى الله عليه وسلم لا تتكلفوا للضيف فتبغضوه .
فإن من أبغض الضيف فقد أبغض الله ومن أبغض الله فقد أبغضه الله .
( قال الشيخ إذا دعي إلى أكل دخل بيته فأكل ما يكسر نهمته قبل ذهابه انتهى ولا يجمع بين النوى