وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وليس منه ! < غيره > ! ولقوله صلى الله عليه وسلم لامرأة رفاعة لما أرادت أن ترجع إليه بعد أن طلقها ثلاثا وتزوجت بعبد الرحمن بن الزبير لا حتى تذوقي عسيلته .
( وياتي في الرجعة بأبسط من هذا وتحرم المحرمة حتى تحل ) لحديث مسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ( وتقدم في محظورات الإحرام ) بأوسع من هذا .
( ولا يحل لمسلمة نكاح كافر بحال ) حتى يسلم .
لقوله تعالى ! < ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا > ! وقوله ! < فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن > ! ولا يحل ( لمسلم ولو ) كان ( عبدا نكاح كافرة ) لقوله تعالى ! < ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن > ! ولقوله ! < ولا تمسكوا بعصم الكوافر > ! إلا حرائر نساء أهل الكتاب ولو كن ( حربيات ) لقوله تعالى ! < والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم > ! .
ولا يحل لمسلم ولو عبدا نكاح أمة كتابية لقوله تعالى ! < من فتياتكم المؤمنات > ! ولئلا يؤدي إلى استرقاق الكافر ولدها المسلم .
( والأولى أ ) ن لا يتزوج من نسائهم .
وقال الشيخ يكره ) أي مع وجود الحرائر المسلمات .
قال في الاختيارات وقاله القاضي وأكثر العلماء .
لقول عمر للذين تزوجوا من نساء أهل الكتاب طلقوهن .
و ( ك ) أكل ( ذبائحهم بلا حاجة ) تدعو إليه .
( ومنع النبي صلى الله عليه وسلم من نكاح كتابية ) .
( و ) منع ( أيضا من نكاح أمة مطلقا ) أي مسلمة كانت أو كتابية .
وتقدم في الخصائص موضحا .
( وأهل الكتاب هم أهل التوراة والإنجيل ) .
لقوله تعالى ! < أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا > !