وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( فإن أمكن مسحه ) أي الجرح ونحوه ( بالماء وجب ) المسح ( وأجزا ) ه لأن الغسل مأمور به والمسح بعضه فوجب كمن عجز عن الركوع والسجود وقدر على الإيماء .
فإن كان الجرح نجسا فقال في التلخيص يتيمم ولا يمسح .
ثم إن كانت النجاسة معفوا عنها ألغيت واكتفى بنية الحدث وإلا نوى الحدث والنجاسة إن شرطت فيها قاله في المبدع ( وإن كان الجرح في بعض أعضاء الوضوء لزمه مراعاة ترتيب وموالاة في وضوء ) لا غسل ( فيتيمم له ) أي الجرح ( عند غسله لو كان صحيحا ) لأن البدل يعطي حكم مبدله ( فإن كان الجرح في الوجه قد استوعبه ) وأراد الوضوء ( لزمه التيمم أولا ) لقيامه مقام غسل الوجه ( ثم يتمم الوضوء وإن كان ) الجرح ( في بعض الوجه خير بين غسل الصحيح منه ) أي من الوجه ( ثم يتيمم وبين التيمم ) أو لا ( ثم يغسل صحيح وجهه ) لأن العضو الواحد لا يعتبر فيه ترتيب ( ثم يكمل وضوؤه .
فإن كان الجرح في عضو آخر ) غير الوجه ( لزمه غسل ما قبله ) مرتبا ( ثم كان الحكم فيه ) أي الجريح ( على ما ذكرنا في الوجه ) فإن استوعبه الجرح تيمم بعد غسل ما قبله وإن لم يستوعبه خير بعد غسله ما قبله بين أن يتيمم للجرح ثم يغسل الباقي أو يغسل الصحيح ثم يتيمم للجرح ( وإن كان ) الجرح ( في وجهه ويديه ورجليه احتاج في كل عضو إلى تيمم في محل غسله ليحصل الترتيب ) ولو غسل صحيح وجهه ثم تيمم لجريحه وجريح يديه تيمما واحدا لم يجزئه .
لأنه يؤدي إلى سقوط الفرض عن جزء من الوجه واليدين في حال واحدة فيفوت الترتيب .
لا يقال يبطل هذا بالتيمم عن جملة الطهارة حيث يسقط الفرض عن جميع الأعضاء جملة واحدة .
لأنه إذا كان عن جملة الطهارة فالحكم له دونها .
وإن كان عن بعضها ناب عن ذلك البعض .
فاعتبر فيه ما يعتبر فيما ينوب عنه من الترتيب .
( ويبطل وضوؤه وتيممه بخروج الوقت ) فلو كان الجرح في رجله فتيمم له عند غسلها ثم بعد زمن لا تمكن فيه الموالاة خرج الوقت .
بطل تيممه .
وبطلت طهارته بالماء أيضا لفوات الموالاة فيعيد غسل الصحيح ثم يتيمم عقبه ( ولا تبطل طهارته بالماء إن كان غسلا لجنابة ونحوها ) كحيض أو نفاس ( بخروجه ) أي الوقت ( بل ) يبطل ( التيمم فقط ) لأن غسل الجنابة ونحوها لا يشترط فيه ترتيب ولا موالاة بخلاف الوضوء ( وإن وجد ما يكفي بعض بدنه لزمه استعماله جنبا كان أو محدثا ثم يتيمم