وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عندها ) أي بعد أن يتقدم قليلا .
لئلا يصيبه الحصى .
( ويدعو ) الله ( ويرفع يديه ) ويطيل .
( ثم ) يأتي لرمي ( جمرة العقبة كذلك .
ويجعلها عن يمينه .
ويستبطن الوادي ) عند رمي جمرة العقبة .
( ولا يقف عندها ) لما تقدم .
( ويستقبل القبلة في الجمرات كلها ) لحديث عائشة قالت أفاض الرسول صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى .
فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة .
ويقف عند الأولى والثانية .
ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه أبو داود .
وعن ابن عمر أنه كان يرمي الجمرة الأولى بسبع حصيات .
يكبر على أثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل .
ويقوم مستقبل القبلة .
طويلا ثم يدعو فيرفع يديه ثم يرمي الوسطى ثم يأخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدفع فيرفع يديه ويقوم طويلا .
ثم يرمي حجرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها .
ثم ينصرف فيقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري .
وروى أبو داود أن ابن عمر كان يدعو بدعائه الذي دعا به بعرفة ويزيد وأصلح أو أتم لنا مناسكنا .
وقال ابن المنذر كان عمر وابن مسعود يقولان عند الرمي اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا .
( وترتيبها ) أي الجمرات ( شرط .
بأن يرمي أولا ) الجمرة ( التي تلي مسجد الخيف ثم الوسطى ثم العقبة .
فإن نسكه ) أي الرمي .
بأن قدم على الأولى غيرها ( لم يجزئه ) ما قدمه على الأولى .
نص عليه .
لأن النبي صلى الله عليه وسلم رتبها في الرمي .
وقال خذوا عني مناسككم ولأنه نسك متكرر فاشترط الترتيب فيه كالسعي .
( وإن أخل بحصاة من الأولى .
لم يصح رمي الثانية ) .
وكذا لو أخل بحصاة من الثانية .
لم يصح رمي الثالثة لإخلاله بالترتيب .
( وإن جهل ) الرامي ( محلها ) بأن جهل من أي جمرة ترك الحصاة ( بنى على اليقين ) فإن شك أمن الأولى أو ما بعدها جعله من الأولى .
أو شك في كونه من الثانية أو الثالثة جعله من الثانية لتبرأ ذمته بيقين .
كما لو تيقن ترك ركن وجهل محله .
( ثم يرمي في اليوم الثاني ) الثلاث الجمرات مرتبة على صفة ما تقدم .
( و ) يرمي في اليوم ( الثالث كذلك ) إن لم يكن تعجل في اليوم الثاني .
( وعدد الحصى ) لكل جمرة ( سبع ) لما تقدم .
وأما مجموع حصى الجمار فسبعون يرمي منها جمرة العقبة بسبعة