وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 317 @ .
1024 لحديث يروى في ذلك رواه حرب ، لتنضم بذلك ، وحكى ابن الزاغوني وجهاً آخر أنها تستثفر بها ، وهو أن تشد في وسطها خرقة ، ثم يؤخذ أخرى فيشد أحد طرفيها مما يلي ظهرها ، والآخر مما يلي السرة ، ويكون لجاماً على الفرجين ، ليؤمن بذلك خروج خارج ، وقال : إنه الأشهر عند الأصحاب ، وشذ ابن حمدان ، في الصغرى فزاد على الخمسة ما يشد فخذيها ، واختيار أبي البركات أنه يشد فخذيها بالإِزار تحت الدرع ، وتلف فوق الدرع والخمار باللفافتين . .
ومفهوم كلام الخرقي أن الصغيرة تخالف المرأة ، ونص أحمد على أن الصبي يكفن في خرقة ، والجارية التي لم تبلغ في لفافتين وقميص ، ثم اختلف في حد البلوغ ، فقيل عنه : إنه البلوغ المعتاد ، وقيل وهو الأكثر عنه إنه بلوغ تسع سنين ، وإذاً تساوى المرأة . والله أعلم . .
قال : ويضفر شعرها ثلاثة قرون ، ويسدل من خلفها . .
ش : لأن في حديث أم عطية في غسل ابنة النبي قالت : 16 ( وضفرنا شعرها ثلاثة قرون ، فألقيناها خلفها ) . .
قال : المشي بالجنازة الإِسراع . .
1025 لما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( أسرعوا بالجنازة ، فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه ، وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم ) متفق عليه . .
1026 وقال أبو بكرة رضي الله عنه : لقد رأيتنا مع رسول الله وإنا نكاد نرمل بالجنازة رملًا . قال القاضي : والمستحب لا يخرج عن المشي المعتاد . قال أبو البركات : يمشي أعلى درجات المشي المعتاد ، وقد منع أحمد من شدة السير ، وأمر بالرفق ، بل ونقل عنه أنه يسار مع الجنازة كيف سارت . .
1027 وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : [ مرت ] برسول الله جنازة تمخض مخض الزق ، فقال رسول الله : ( عليكم القصد ) رواه أحمد . .
قال : والمشي أمامها أفضل . .
1028 ش : لما روى الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : رأيت النبي ، وأبا بكر ، وعمر يمشون أمام الجنازة . رواه الخمسة ، واحتج به أحمد في رواية أبي