وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وقال القاضي يحنث باكل الشحم الذي على الظهر والجنب وفي تضاعيف اللحم وهو لحم .
ولا يحنث بأكله من حلف لا ياكل شحما على ما ياتي .
وكذلك الحكم في انه لا يحنث باكله الكلية والكارع فلا يحنث في ذلك كله الا ان ينوي اجتناب الدسم فإذا نوي ذلك حنث .
تنبيه ظاهر كلامه انه لو اكل لحم الراس او لحما لا يؤكل انه يحنث .
وهو احد الوجهين .
واطلقهما في الفروع والرعايتين والنظم .
قال ابو الخطاب يحنث باكل لحم الخد .
قال الزركشي وهو مناقض لاختياره في الهداية فيما اذا حلف لا ياكل راسا لم يحنث الا باكل راس جرت العادة باكله منفردا فغلب العرف .
قال في الخلاصة يحنث باكل لحم الراس في الاصح .
واطلقهما في المحرر والحاوي في اكل لحم لا يؤكل .
قال الزركشي ظاهر كلام الخرقى انه يحنث باكل كل لحم فتدخل اللحوم المحرمة كلحم الخنزير ونحوه .
وهو اشهر الوجهين وبه قطع ابو محمد انتهى .
وجزم بن عبدوس في تذكرته انه يحنث بلحم الراس وبلحم غير ماكول .
قال في المذهب حنث باكل الراس في ظاهر المذهب .
والوجه الثاني لا يحنث حتى ينويه .
قال الزركشي ظاهر كلام الامام احمد رحمه الله واختيار القاضي انه لا يحنث باكل خد الراس .
وحكى عن بن أبي موسى في ذلك كله