وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
الثانية لو حلف يمينا على اجناس مختلفة فعليه كفارة واحدة حنث في الجميع او في واحد وتنحل يمينه في البقية .
قوله وان كانت الايمان مختلفة الكفارة كالظهار واليمين بالله تعالى فلكل يمين كفارتها .
بلا نزاع لانتفاء التداخل لعدم الاتحاد .
قوله وكفارة العبد الصيام وليس لسيده منعه منه .
وهذا المذهب نص عليه وعليه الاصحاب .
وقيل ان حلف باذنه فليس له منعه والا كان له منعه .
وكذا الحكم في نذره .
قاله في الفروع وغيره .
فائدة اعلم ان تكفير العبد بالمال في الحج والظهار والايمان ونحوها للاصحاب فيها طرق .
احدها البناء على ملكه وعدمه .
فان قلنا يملك فله التكفير بالمال في الجملة والا فلا .
وهي طريقة القاضي وابى الخطاب وبن عقيل واكثر المتأخرين لأن التكفير بالمال يستدعي ملك المال فاذا كان هذا غير قابل للملك بالكلية ففرضه الصيام خاصة .
وعلى القول بالملك فانه يكفر بالاطعام .
وهل يكفر بالعتق على روايتين .
وهل يلزمه التكفير بالمال او يجوز له مع اجزاء الصيام .
قال بن رجب في الفوائد المتوجه ان كان في ملكه مال فأذن له السيد