وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
قوله وإن حد للقذف فأعاده لم يعد عليه الحد .
هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب ولو بعد لعانه زوجته .
وجزم به في الوجيز والمغني والشرح وغيرهم .
وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم .
وعنه يتعدد مطلقا .
وقيل يحد إن كان حدا أو لاعن .
نقله حنبل واختاره أبو بكر $ فوائد .
الأولى متى قلنا لا يحد هنا فإنه يعزر وعلى كلا الروايتين لا لعان على الصحيح من المذهب .
جزم به في المحرر وغيره .
وقدمه في الفروع وغيره .
وقال في الترغيب يلاعن إلا أن يقذفها بزنى لاعن عليه مرة واعترف أو قامت البينة .
وقال بن عقيل يلاعن لنفي التعزير .
الثانية لو قذفه بزنى آخر بعد حده فعنه يحد وعنه لا يحد .
وعنه يحد مع طول الزمن .
قلت وهو الصواب .
وجزم به في الكافي والمغني والشرح وشرح بن رزين والنظم وقال يحد مع قرب الزمان في الأولى .
وأطلق الأخيرتين في المغني والكافي والشرح والرعاية .
وأطلقهن في الفروع