وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والشفة والحشفة والأنملة والسن وشق الحشفة طولا بالحساب من ديته يقدر بالأجزاء .
هذا المذهب وعليه الأصحاب .
وجزم به في المغني والشرح وشرح بن منجا والوجيز وغيرهم .
ولم يذكر في المحرر والرعاية والفروع وغيرهم هنا شق الحشفة طولا .
وذكر في الترغيب في شحمة الأذن رواية أن فيها ثلث الدية .
وذكر في الواضح فيما بقي من الأذن بلا نفع الدية وإلا فحكومة .
قوله وفي شلل العضو أو ذهاب نفعه والجناية على الشفتين بحيث لا ينطبقان على الأسنان .
قال في المغني والشرح أو استرختا دية وهذا المذهب بلا ريب مطلقا وعليه جماهير الأصحاب وقطع به أكثرهم .
وقال في التبصرة والترغيب في التقلص حكومة .
قوله وفي تسويد السن والظفر بحيث لا يزول ديته .
إذا اسود الظفر بحيث لا يزول وجبت ديته بلا خلاف أعلمه .
وإن اسود السن بحيث لا يزول سواده فالصحيح من المذهب أن فيه ديته وهو ظاهر كلام الخرقي .
قال بن منجا في شرحه هذا المذهب .
وجزم به في الوجيز والمنور ومنتخب الآدمي وغيرهم .
وقدمه في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والهادي والكافي والمحرر والشرح والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم .
وعنه في تسويد السن ثلث ديتها كتسويد أنفه مع بقاء نفعه