وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
واختاره بن عبدوس في تذكرته وغيره .
وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم .
وقيل لا يرجع .
وقيل يرجع بالنفقة دون الكسوة .
وقيل عكسه .
وقيل ذلك كزكاة معجلة .
وجزم به ولد الشيرازي في المنتخب .
وجزم في عيون المسائل أنه لا يرجع بما وجب كيوم وكسوة سنة بل يرجع بما لم يجب إذا دفعه .
فائدة لا يرجع ببقية اليوم الذي فارقها فيه ما لم تكن ناشزا على الصحيح من المذهب .
قال في المحرر والحاوي لا يرجع قولا واحدا .
قال في الفروع ولا يرجع في الأصح .
قال في الوجيز والرعاية وغيرهما وكذا يوم السلف لا يرجع به .
وتقدم كلامه في عيون المسائل لا يرجع به .
وقيل يرجع به .
وأما إذا كانت ناشزا فالصحيح من المذهب أنه يرجع عليها بذلك .
وقيل لا يرجع أيضا .
تنبيه في قول المصنف إذا قبضت النفقة فلها التصرف فيها .
إشعار بأنها تملكها وهو صحيح .
صرح به في الترغيب والوجيز والرعايتين وقطعوا به كالكسوة .
قوله وإن غاب مدة ولم ينفق فعليه نفقة ما مضى