وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
قال في الفروع فظاهره أنه شيء مع نية الطلاق أو الإطلاق بناء على أن الفراق صريح أو للقرينة .
قال ويوافق هذا ما قاله شيخنا يعني به الشيخ تقي الدين في إن أبرأتيني فأنت طالق فقالت أبرأك الله مما تدعى النساء على الرجال فظن أنه يبرأ فطلق فقال يبرأ .
فهذه المسائل الثلاث الحكم فيها سواء .
وظهر أن في كل مسألة قولين هل يعمل بالإطلاق للقرينة وهي تدل على النية أم تعتبر النية .
ونظير ذلك إن الله قد باعك أو قد أقالك ونحو ذلك انتهى .
قوله واختلف في قوله الحقي بأهلك وحبلك على غاربك وتزوجي من شئت وحللت للأزواج ولا سبيل لي عليك ولا سلطان لي عليك هل هي ظاهرة أو خفية على روايتين .
وأطلقهما في المستوعب والمحرر والنظم والحاوي .
وأطلقهما في الخمسة الأخيرة في الهداية والمذهب والخلاصة والمغني والشرح والفروع .
وأما ألحقي بأهلك فالصحيح من المذهب أنها من الكنايات الخفية صححه المصنف والشارح .
قال في الفروع خفية على الأصح .
وهو ظاهر كلامه في العمدة فإنه لم يذكرها في الظاهرة .
وهو ظاهر كلامه في المنور ومنتخب الآدمي البغدادي .
وقيل هي كناية ظاهرة وعليه أكثر الأصحاب .
وهو ظاهر ما جزم به الخرقي