وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
قال في الواضح اختاره الأكثر .
وجزم به القاضي في الجامع الصغير وبن عقيل في التذكرة .
وقدمه في المستوعب والخلاصة والبلغة وإدراك الغاية .
وأطلقهما في الفصول والمذهب ومسبوك الذهب والكافي والهادي والرعاية الكبرى .
وعنه أنت مطلقة ليست صريحة ذكرها أبو بكر لاحتمال أن يكون طلاقا ماضيا .
قال الزركشي ويلزمه ذلك في طلقتك .
وقيل طلقتك ليست صريحة أيضا بل كناية .
قال في الفروع فيتوجه عليه أنه يحتمل الإنشاء والخبر وعلى الأول هو إنشاء .
قال الشيخ تقي الدين رحمه الله هذه الصيغ إنشاء من حيث إنها هي التي أثبتت الحكم وبها تم وهي إخبار لدلالتها على المعني الذي في النفس .
وفي الكافي احتمال في أنت الطلاق أنها ليست بصريحة .
وقيل إن لفظ الإطلاق نحو قوله أطلقتك صريح وهو احتمال للقاضي ورده المصنف والشارح .
وأطلق في المستوعب والبلغة فيه وجهين $ فوائد .
إحداها لو قال لها أنت طالق بفتح التاء طلقت على الصحيح من المذهب وعليه أكثر الأصحاب وقدمه في الفروع وغيره .
وقال أبو بكر وبن عقيل لا تطلق .
قال في الفروع ويتوجه الخلاف على المسألة الآتية .
الثانية لو قال لزوجته كلما قلت لي شيئا ولم أقل لك مثله فأنت طالق