وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وأما الآيسة فتطلق طلقة واحدة على كل حال قاله القاضي واقتصر عليه المصنف والشارح وغيرهما .
الثانية قوله وإن قال أنت طالق أحسن الطلاق وأجمله فهو كقوله أنت طالق للسنة .
وكذا قوله أقرب الطلاق وأعدله وأكمله وأفضله وأتمه وأسنه ونحوه .
وكذا قوله طلقة جليلة أو سنية ونحوه .
وإن قال أقبح الطلاق واسمجه وكذا أفحش الطلاق وأردأه أو أنتنه ونحوه .
فهو كقوله للبدعة إلا أن ينوي أحسن أحوالك أو أقبحها أن تكوني مطلقة فيقع في الحال بلا نزاع .
لكن لو نوى بأحسنه زمن البدعة لشبهه بخلقها القبيح أو بأقبحه زمن السنة لقبح عشرتها ونحوه ففي الحكم وجهان .
وأطلقهما في الفروع وأطلقهما أيضا في المغني والشرح .
قال في الرعاية الكبرى وقيل إن قال في أحسن الطلاق ونحوه أردت طلاق البدعة وفي أقبح الطلاق ونحوه أردت طلاق السنة قبل قوله في الأغلظ عليه ودين في الأخف .
وهل يقبل حكما خرج فيه وجهان انتهى .
الثالثة قوله وإن قال أنت طالق طلقة حسنة قبيحة طلقت في الحال .
وكذلك لو قال أنت طالق في الحال للسنة وهي حائض أو قال أنت طالق للبدعة في الحال وهي في طهر لم يصبها فيه بلا نزاع فيهما