وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وعنه يصح من بن عشر سنين .
نقل صالح إذا بلغ عشرا يتزوج ويزوج ويطلق واختاره أبو بكر .
وفي طريقة بعض الأصحاب في طلاق مميز روايتان .
وعنه يصح من بن اثنتي عشرة سنة .
قال الشارح أكثر الروايات تحديد من يقع طلاقه من الصبيان بكونه يعقل وهو اختيار القاضي .
وروى أبو الحارث عن الإمام أحمد رحمه الله إذا عقل الطلاق جاز طلاقه ما بين عشر إلى ثنتي عشرة .
وهذا يدل على أنه لا يقع ممن له دون العشر وهو اختيار أبي بكر .
وتقدم شيء من ذلك في أول كتاب البيع .
وتقدم في أوائل الخلع في كلام المصنف هل يصح طلاق الأب لزوجة ابنه الصغير .
قوله ومن زال عقله بسبب يعذر فيه كالمجنون والنائم والمغمى عليه والمبرسم لم يقع طلاقه .
هذا صحيح لكن لو ذكر المغمى عليه والمجنون بعد أن أفاقا أنهما طلقا وقع الطلاق نص عليه .
قال المصنف هذا فيمن جنونه بذهاب معرفته بالكلية .
فأما المبرسم ومن به نشاف فلا يقع .
وقال في الروضة المبرسم والمسوس إن عقلا الطلاق لزمهما .
قال في الفروع ويدخل في كلامهم من غضب حتى أغمى عليه أو غشى عليه .
قال الشيخ تقي الدين رحمه الله يدخل ذلك في كلامهم بلا ريب .
وقال الشيخ تقي الدين أيضا إن غيره الغضب ولم يزل عقله لم يقع الطلاق لأنه ألجأه وحمله عليه فأوقعه وهو يكرهه ليستريح منه فلم يبق له قصد