وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وعند بن حامد يقسط الألف على قدر مهريهما .
وذكره المصنف والشارح ظاهر المذهب .
وأطلقهما في الهداية والمستوعب .
قوله ووقع الطلاق بالأخرى رجعيا ولا شيء عليها .
وهذا المذهب وعليه الأصحاب .
وعنه لا مشيئة لها .
فعلى هذا لا تطلق واحدة منهما كما لو كانت غير مميزة .
قال المصنف والشارح وغيرهما وكذلك المحجور عليها للسفه حكمها حكم غير المكلفة $ فائدتان .
إحداهما لو قالت له زوجتاه طلقنا بألف فطلق إحداهما بانت بقسطها من الألف .
ولو قالته إحداهما فطلاقه رجعي ولا شيء له صححه في المحرر وقدمه في الكافي .
قال في المغني قياس قول أصحابنا لا يلزم الباذلة هنا شيء .
وقال القاضي هي كالتي قبلها .
واختاره بن عبدوس في تذكرته وجزم به بن رزين في شرحه .
وقدمه في الرعايتين والحاوي الصغير وأطلقهما في الفروع .
الثانية لو قالت طلقني بألف على أن لا تطلق ضرتي أو على أن تطلقها صح شرطه وعوضه فإن لم يف استحق في الأصح الأقل منه أو المسمى قاله في الفروع وغيره