وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
قوله والإجابة إليها واجبة .
هذا المذهب مطلقا بشروطه وعليه جماهير الأصحاب ونصروه .
قال بن عبد البر لا خلاف في وجوب الإجابة إلى الوليمة .
وجزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والكافي والهادي والشرح والوجيز وغيرهم .
وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم .
قال في الإفصاح ويجب في الأشهر عنه .
وقيل الإجابة فرض كفاية .
وقيل مستحبة واختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله .
وعنه إن دعاه من يثق به فالإجابة أفضل من عدمها .
وقدم في الترغيب لا يلزم القاضي حضور وليمة عرس ذكره عنه في الفروع في باب أدب القاضي وذكره في الرعاية هناك قولا .
قوله إذا عينه الداعي المسلم .
مقيد بما إذا لم يحرم هجره فإن حرم هجره لم يجبه ولا كرامة .
ومقيد أيضا بما إذا لم يكن كسبه خبيثا فإن كان كسبه خبيثا لم يجبه على الصحيح من المذهب نص عليه .
وقيل بلى .
ومنع بن الجوزي في المنهاج من إجابة ظالم وفاسق ومبتدع ومفاخر بها أو فيها ومبتدع يتكلم ببدعته إلا لراد عليه .
وكذا إن كان فيها مضحك بفحش أو كذب كثير فيهن وإلا أبيح إذا كان قليلا .
وقيل يشترط أن لا يخص بها الأغنياء وأن لا يخاف المدعو الداعي ولا يرجوه وأن لا يكون في المحل من يكرهه المدعو أو يكره هو المدعو