وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وأطلقهما في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة والمحرر والرعايتين والحاويين والخرقي .
ذكره أكثرهم في باب عقد الذمة .
إحداهما تحل وهو المذهب بلا ريب صححه في المغني والشرح والتصحيح .
قال المصنف تبعا لإبراهيم الحربي هذه الرواية آخر قوليه .
وهو ظاهر ما قطع به في الوجيز وتذكرة بن عبدوس وقدمه في الفروع .
والرواية الثانية لا تحل .
قال الزركشي هذه الرواية أشهر عند الأصحاب .
تنبيه ظاهر كلام المصنف أن نساء العرب من اليهود والنصارى غير بني تغلب يحل نكاحهن وهو صحيح وهو المذهب .
جزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره .
وقيل حكمهن حكم نساء بني تغلب جزم به في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والخلاصة وغيرهم .
وتقدم قريبا من ذلك في باب عقد الذمة .
قوله وليس للمسلم وإن كان عبدا نكاح أمة كتابية .
هذا الصحيح من المذهب وعليه الأصحاب ونص عليه في رواية أكثر من عشرين نفسا قاله أبو بكر وعنه يجوز .
وردها الخلال وقال إنما توقف الإمام أحمد رحمه الله فيها ولم ينفذ له قول .
وأطلقهما في الهداية والمذهب والخلاصة والرعايتين .
قوله ولا يحل لحر مسلم نكاح أمة مسلمة إلا أن يخاف العنت ولا يجد طولا لنكاح حرة ولا ثمن أمة