وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وقطع الشيخ موفق الدين رحمه الله بعدم الوجوب من غير خلاف وكذلك القاضي في الجامع الكبير وبن عقيل في التذكرة .
واختاره بن حامد والشريف أبو جعفر .
قالوا ويدل على رجحانها في المذهب أن الإمام أحمد رحمه الله لم يتزوج حتى صار له أربعون سنة مع أنه كان له شهوة .
ومنهم من جعل محل الوجوب في الصورتين المتقدمتين وفي صورة ثالثة وهو من يجد الطول ولا شهوة له حكاه في الترغيب .
قال أبو العباس وكلام القاضي وتعليله يقتضي أن الخلاف في الوجوب ثابت وإن لم يكن له شهوة .
ومنهم من جعل محل الوجوب القدرة على النفقة والصداق .
قال في المبهج النكاح مستحب وهل هو واجب أم لا ينظر فيه .
فإن كان فقيرا لا يقدر على الصداق ولا على ما يقوم بأود الزوجة لم يجب رواية واحدة .
وإن كان قادرا مستطيعا ففيه روايتان لا يجب وهي المنصورة والوجوب .
قال قلت ونازعه في ذلك كثير من الأصحاب .
ومنهم من أضاف قيدا آخر فجعل الوجوب مختصا بالقدرة على نكاح الحرة .
قال أبو العباس إذا خشي العنت جاز له التزوج بالأمة مع أن تركه أفضل أو مع الكراهة وهو يخاف العنت فيكون الوجوب مشروطا بالقدرة على نكاح الحرة .
قلت قدم في الفروع أنه لا يجب عليه نكاح الحرة .
قال القاضي وبن الجوزي والمصنف وغيرهم يباح ذلك والصبر عنه أولى .
وقال في الفصول في وجوبه خلاف .
واختار أبو يعلى الصغير الوجوب